倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第十四章 宋代文人题跋文的文学意涵与生命意识（第7页）

对比唐代。

唐诗研究在民国至建国前已形成深厚基础，如闻一多、朱自清的唐诗考证。

1979年，《唐诗三百》的解读、李白杜甫的生平考证、盛唐气象的阐释已有较多成果，突破空间相对有限。

对比明清。

明清虽受大众关注，但1979年时，明清的研究仍聚焦于思想性，对文体细节，如明清传奇的音乐格律、小众领域如明代文人小品、清代骈文的关注不足。

但这些领域的文献整理，比如明清别集的校勘在1979年尚未完善，研究难度更高。

而其他朝代的内容许成军前世就属于一点不了解的领域。

更何况身边还有唐代研究大家陈商君。

宋代就是最好的选择。

上周末，朱冬润主动过问了他宋代文献研究的进度，许成军如实回答，但也收到新的“作业”

。

写一篇宋代研究的论文。

更别说背后还有章培横这个“催命鬼”

。

“我只给你半个月时间，成军。”

“这么急？”

“别的我不管，但是我知道，你的能力应该在两周内给我初稿。”

“研究方向呢？”

“你自己定，我又不研究宋代！”

好嘛，还真开明是吧？

他斟酌了四五天，查阅了不少资料，尤其是《东坡志林》《山谷题跋》《全宋文》等复旦珍藏的孤本。

选择了一个在这个年代研究宋代史最容易让学界惊艳的题目——

《宋代文人题跋文的意涵与生命意识研究——以苏轼、黄庭坚题跋为中心》

它既小而具体，符合研一水平。

又新而深刻，能打破固有认知，精准击中当前的学术空白。

1979年的宋代研究，对“题跋”

的认知几乎停留在学术附录层面。

要么把它当考证史料，比如用苏轼题跋补正史事，要么认为它是碎片化的随笔，无独立价值，从未有人将其作为独立文体来研究。

许成军起笔。

开篇破题：“题跋非‘附’，而是宋代文人最自由的‘心灵载体’——它篇幅短小却意涵丰沛，既无古文‘载道’的束缚，也无词‘言情’的范式，是宋代文人‘真我’的直接呈现，具备独立的审美价值”

。

破题！