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第十五章 许成军的新作正在被收获和当代（第1页）

第十五章许成军的新作正在被《收获》和《当代》抢

开篇提出核心论点。

宋代题跋是文人私人化写作的典范，其小品美学（短小、灵动、真情）与生命意识（对人生、艺术、处世的思考），是宋代精神的重要补充。

同时限定了范围以苏轼、黄庭坚为中心，结合《东坡志林》《山谷题跋》及《全宋文》中的相关文本，展开分析。。

写到这许成军嘴角一勾。

上辈子写论文时，导师说的最多的一个词就是“聚焦”

，切口越小，内容越容易写，也容易写的精彩。

耳提面命下，倒也顺利硕士毕业。

苏轼、黄庭坚二人题跋数量多、质量高，且代表宋代文人两种典型心态。

论文主体分为两层，两层递进，既有文本细读，又有理论提升。

第一层写题跋的特质——证明它是，而非史料。

从语言风格上，分析苏轼题跋的口语化与趣味性，比如“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”

，黄庭坚题跋的凝练与书卷气，如“读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂”

，对比古文的庄重、词的格律化，凸显题跋的语言自由性。

从情感表达，举苏轼《题渊明饮酒诗后》“吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”

——直接抒对陶渊明的认同，无任何掩饰，是文人最本真的情感流露，对比其词中豪放背后的压抑，说明题跋是情感出口。

从意象选择上，黄庭坚题跋中常用“兰”

“竹”

“墨”

，苏轼题跋中常用“山水”

“书”

“酒”

，这些意象不是符号化表达，而是与个人经历结合，比如苏轼被贬后常题“山水”

，暗含“寄情自然”

的心态，体现题跋的意象个性化。

第二层写题跋中的生命意识——挖掘文本背后的文人精神。

苏轼是困境中的豁达与自洽。

分析其被贬黄州、惠州、儋州时期的题跋，如“问汝平生功业，黄州惠州儋州”

的自嘲，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

的随遇而安。

题跋中没有“怨愤”

，只有“对人生境遇的接纳”

，展现宋代文人“外圆内方”

的生命智慧。

黄庭坚是逆境中的坚守与越。

分析其因“元祐党争”

被贬后，题跋中对“艺术”

的执着，如“余学书三十年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱”

，对品格的坚守，如“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色”