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第652章 名不正则言不顺（第2页）
——四个字，倒是准确。但问题是，朝鲜并入帝国已经二十多年了，帝国境内穿着赤古里的人不计其数。这些人现在已经是帝国子民了，他们的衣服还能叫“朝鲜短衣”
吗？
他想了想，又写了一个方案：“东国短衫。”
“东国”
是朝鲜的古称，比“朝鲜”
更雅驯。“短衫”
是汉语里已有的词。但他转念一想——不对，“衫”
字在汉语里通常指对襟的罩衣，而赤古里是交叉系带的，形制上就不准。
他又写：“高丽短褂。”
“褂”
字更不对。褂是外衣，赤古里是贴身穿的。
他又陷入了僵局。
他忽然想起一件事。去年冬至祭天，他看见佟太师穿着一件赤古里站在朝班中——佟太师娶了一个朝鲜籍的侧室，据说在家里经常穿朝鲜服饰。当时他还心想：佟太师真是入乡随俗。
现在他意识到一个问题：如果佟太师都穿赤古里，那这东西还能叫“朝鲜短衣”
吗？佟太师是帝国的太师，他穿的衣服，怎么能叫“朝鲜短衣”
？
可是不叫“朝鲜短衣”
，又叫什么呢？
第三样东西是一把短刀。
刀鞘是黑色的，上面嵌着几枚铜饰，刀柄缠着深蓝色的绳带。他抽出刀刃，一道寒光闪过——刃纹清晰，锋口锐利，一看就知道是日本刀匠的手艺。通译局的卷宗上写着：“此物名‘肋差’，日本语之音译。日本武士随身佩戴之短刀，长度约一尺至一尺五寸，用于近身格斗或礼仪。自日本六京并入帝国版图以来，肋差大量输入京师，士大夫多购之以充佩饰或防身。”
钱谦益把刀插回鞘中，放在案上。这东西他也见过无数次了。皇帝本人就是日本出身，乾清宫的侍卫中有一半佩着这种短刀。他自己腰间就挂着一把——皇帝赐的，重大场合他会佩上。
他提笔写下：“东瀛短刃。”
写完之后，他看了看，摇了摇头。“东瀛短刃”
太文了，而且“短刃”
不是一种特定的刀具。
他又写：“日本短刀。”
这个倒是政治正确。但“日本短刀”
四个字，读起来像是一种武器分类，不像一个专名。而且日本的短刀不止一种——有肋差，有怀剑，有小太刀，统称“日本短刀”
等于什么都没说。
他搁下笔，揉了揉太阳穴。
他忽然明白了，为什么这些东西在民间都直接用音译——“萨其马”
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