倍福文学

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第66章 缘起性空（第3页）

也可能是老师用现实去教导我“择其善者而从之”

吧。

不过，到现在我还是认为“善”

并非“好”

和“善良”

的意思。因为在任何哲学家的眼里，是没有好与坏，善与恶界定的。孔子也不例外，他的思想世界是很客观的。

“善者”

应该是指在“某个方面”

比你强的人。

如果硬把“善者”

单纯的理解成“好人”

那么下面话就不好理解了。

“闻”

不是听到那么简单，而是指信息的收集。信息积累够了，多了才能让你有对的“选择”

。

这“择”

就是这句话的根本。

怎么选择？因为这“某个方面”

信息涵盖量太大。

有适合自己的，有不适合自己的。比如说坑蒙拐骗，杀人放火，心狠手辣，逼良为娼，攻于心计等等等等。

即便是屁放的比我多，比我响，比我臭的也是屁之“善者”

。

这些也要去“从之”

吗？

自然，这事看上去荒唐的很。

那么，怎么去做到正确的“择”

？

你得回到前面那句“多闻”

上，啊呸！多闻且不是闻屁啊！

那“闻”

什么？

“闻道”

——圣人之“道”

。

“多闻”

的作用在于，使自己在三观得到规范。只有这样才不会行差踏错，麻木不仁。也只有这样才不会在选择上出现问题。

于是乎，有了“闻”

才能有“见”

。