倍福文学

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第66章 缘起性空（第2页）

但你又不能说这玩意儿啥都没有。

所谓的“有”

，便是存在人们心中的，对世间事物各自的看法，这种看法又在人的思维中转换成想法。

于是乎，便产生了文字，去记录那些事物。也就有了通过各种事物的现象，来阐述各自论点的学说和书籍。

然，所有的事物本质都不具备实体性、真实性和永恒性的。

因为一切事物都是在因为机缘聚散，而产生着千变万化，并非一成不变。

而非只有此时绽放于汴梁夜空的烟花。

可以说，世间一切物质和精神都没有固定的本质，有的只是过程和结果而已。

只不过有的是弹指一挥，有些却要经过万世百代，非人之一生一世所能及也。

万事万物，并不是你以为的就是你以为的。而且世间事物也不会因为你以为的，而发生机缘的排序重组。

有道是“人谁无过，患不自知。知而弗改，是谓自欺。”

而此“过”

便是“有为”

。

哪有人说了，不是说“无为”

才是好的吗？

这话也不能说是个错。不过这“无为”

并不是不干事，而是在千千万万试错之后，而选择不去过分干预。而且简单的“只见贼吃肉，不见贼挨揍”

。

“无为”

的前提，是得去找到并梳理事情万物机缘聚散的规律。此为“知”

。

然后根据“知”

去顺应这种规律，从而发展各个环节的主观能动性。

而后才能“天下庄周马”

的“无为”

，这就是我们说的“智”

。

且不是你看到那“无为之人”

掐指一算，灵光一闪便前知五百年后知五百载。要这样做，那就需要“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也”

。

这句话深了去了，上学的时候，听到老师说这“善者”

便是“善良的人”

。

这样的解释肯定是不对的。我家老爹爱较真，因为这事还专门跑过去理论过一番。

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这场关于“善”

的辩论，胜负我不得而知。不过最后结果是，我被成功的罚坐到了后排，成为学渣云集的“喷骚俱乐部”

中光荣的一员。