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第2123章 佛教前传（第3页）
。
据说佛教所有的佛，都是在“宝藏佛”
的面前下大愿，并且在实现大愿之后，由“宝藏佛”
对其进行“授记”
，给予一个成佛的世界。
当初“阿弥陀佛”
被“授记”
的世界即西方“极乐世界”
，而宝海梵志则“授记”
在中央“娑婆世界”
。
这么说你可能还看不懂这件事背后的复杂程度，必须进一步剖析“删提岚世界”
这些人的人物关系才行。
先，我们已经说过，宝海梵志是乔达摩?悉达多定下的“释迦摩尼佛”
的前世。
而这位最古老的“宝藏佛”
，其实是宝海梵志的儿子……
没错，你真的没看错，就是儿子给老子“授记”
成佛。
所以到底是先有老子佛，还是先有儿子佛，这又是一个鸡和蛋的问题。
乔达摩?悉达多折腾出这么复杂抽象的关系，恐怕还是因为祂无法完全摆脱自身的因果，因为祂是“道德天尊”
的化身“老子”
的化身。
“老子”
这一层，终究是迈不过去的。
抛开这一切不提，再来说一说无诤念王一家子与宝海梵志的关系。
宝海梵志身为无诤念王的大臣，费尽心机将这一家子从婆罗门教引入佛教，并且一门诞生了五位佛。
但是祂自己却迟迟未进行愿成佛。
于是祂的儿子“宝藏佛”
等不及了，催促祂赶紧的，别拖剧情。
宝海梵志这才愿说：看到无诤念王一家子的愿望都是入灭之后，来世去往无忧无虑的极乐净土，但是我却忧心世人无法摆脱苦海，所以我要去五浊世界度化凡人。
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