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第107章 儒家（第2页）

朱熹的解读是：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。

到了战国的中后期，儒学在成为“显学”

的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。子张姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国阳城（今河南淮阳）人，生于公元前5o3年，卒年不详。他勤学好问，经常与孔子讨论各种问题，《论语》记其向孔子问学达二十次之多。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”

（《率语·子张》），明确反对“执德不弘，信道不笃”

，“言不忠信，行不笃敬”

的人和事。他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该“尊贤而容众，嘉善而矜不能”

。子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。子张的弟子以后即成“子张之儒”

，被列为战国儒家八派之。

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子思是孔子的孙子。关于子思之儒的学术或政治主张究竟如何，荀子在《非十二子》中从否定的角度略有论及：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒然不知其所非也，遂受而传之。”

按大多数宋儒的观点，“子思之儒”

挥了孔子的中庸思想，把儒爱道德范畴“诚”

这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。

孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。“颜氏之儒”

究竟是其中何人之学所传，今天已难确断，学术界一般认为是以颜回为代表的。颜回是孔子最得意的弟子之一。其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下功夫实践孔子的仁德思想。此外，在《庄子》一书中，也提到过颜回之学的“坐忘”

、“心斋”

等修养理论。

孟氏之儒”

是以孟子为代表的观点站不住脚。因为韩非子是评价七十子弟子，孟子靠不上边。郭沫若认为，“孟氏之儒”

不仅与“子思之儒”

为一系，而且也与“乐正氏之儒”

为一系（《十批判书》）。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父（《孔子家语·弟子解》作漆雕从），学术界一般认为“漆雕氏之儒”

是以漆雕开为代表的。：“漆雕氏之儒”

不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的一派，这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员，漆雕氏的思想分三方面：知，得智；仁，爱民；勇，刚毅勇武。有似于侠客。

“仲良氏之儒”

或许就是《孟子·滕文公上》所说的陈良一派。所以这一派可能兼有曾参、子夏二家之学（参见陈奇猷《韩非子集释·显学》校注）。

“孙氏之儒”