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第85章 真假难辨难辨真假（第1页）

幻术，是一种虚而不实，假而似真的方术，这在华夏历史的记载中就存在过，西方也有着类似的存在。

战国列御寇所着的《列子·周穆王》中就有描述：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”

此后幻术也曾在多处古籍中都有记录，《后汉书·陈禅传》就有记载过，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头；汉代刘歆的《西京杂记》记载过当时的幻术，还被《太平御览·方术部》引用过文章：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束立兴云雾，坐成山河”

；《后汉书·方术列传》、《异苑》等书籍中均描写过幻术施展时的情形。

但这些文字和描述，其实不难看出，历史上所谓的“幻术”

都带有魔术戏法的色彩，无非就是用一些奇技淫巧，或者是非凡手法来蒙蔽观众们的双眼。

但是拥有遗传记忆的塞壬却明白，这并不是简单的魔术、手法就能够涵盖过去的，因为当精神异能达到一定的境界以后，就能做到精神攻击，也就是所谓的“幻术”

。

这和火系异能、水系异能一样，都是通过一定的媒介完成的，通过操纵中术者的思想和回忆，强制让中术者陷入某一段回忆当中不断反复、徘徊。

施术者能力越强，所制造出来的幻境——也就是让中术者潜入回忆的程度——会越深，中术者在回忆当中所接受到的情感反馈会越大，同时受施术者精神攻击的影响，中术者会短暂地忘记自己的一切，这也是为什么幻境难以破除的第二个原因。

按照因果律，只要中术者知道这个是假象，并且亲手消灭了虚假，就可以破除幻境，毕竟幻境是以假象为基础，没有假象，幻境自然也就不复存在。

然而说起来容易，要想让中术者意识到虚假就是个难题，沉浸在自己的喜悦、痛苦当中的人，怎么可能自己意识到自己所经历的一切都是假的呢？

就像你每天照常上学、吃饭、上厕所、睡觉，过着日复一日按部就班的生活，在这里你感受到比赛成功的喜悦，感受到成绩下滑的焦虑，甚至失去亲人的痛苦等等。

然后某一天，一个人说，你所经历的一切都是虚假的，都是不真实的，你要破开这一切才能回到你原来的世界。

你会怎么想？

你一定会说，怎么可能，我经历了这些，我的亲人、朋友，我的喜悦、我的悲伤、我的痛苦······怎么可能你一句话，就判定这是假的。

退一万步讲，就算这是假的，你怎么能断定外面的就是真实呢，我所经历的，就是真实。

这个世界上所有的真假都是如此，假作真时真亦假，真假难辨，难辨真假。

至于塞壬是怎么找到破局点在自己身上的······

因为这其实是梅菲斯特的一个小伎俩，因为他的级别够高，所以在他的局里，他可以决定虚假和真实。