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第435章 朕打算改革（第2页）

朱祁钰笑笑道：“不，商贾就能处理。”

“商贾不行。”

王直摇头道：“商贾贪小利而忘大义，怎能将朝政大事托付给他们？”

“不，商贾也可担此大事。”

朱祁钰解释道：“朝政最关键的就是赋税劳役，这些其实都和银钱有关，商贾若是掌政，必会想方设法牟利，朕只要控制好他们的手，不让他们伸得太长就无碍。”

王直仍旧是摇头道：“非也，非也，虽说朝政最关键的是赋税劳役，但是还有教化民心，商贾贪婪，若是由他们教化民心，那这天下人得成什么样子了。”

朱祁钰反问道：“王老爱卿，朕来问你，文信侯可是商贾？但是他却舍弃身家救回秦异人，若是秦异人没有回到秦国，嬴政也无法继承国君之位，天下也不能一统，到时候继续混战下去，天下还不知道要死多少人呢。”

“至于你口中的教化民心，朕也有另外一番看法。”

王直知道现在的这番谈话实际上是皇帝在和他交流治国理念，他必须要听下去，于是恭敬道：“陛下请讲。”

朱祁钰摆手道：“王老爱卿不必如此，今日朕就是和你闲聊而已。”

然后正色道：“文人所为的教化民心，其根本在于孔子的论语，民可使由之，不可使知之，腐儒解释为，百姓只需要遵照朝廷的意思去做便是，不需要知道朝廷为何要这么做，故而就有了劳心者治人，劳力者治于人这句话。”

“但是。”

朱祁钰话风一转，道：“朕以为，这未必是孔圣人的原意，而是后人曲解了而已。”

“陛下此言谬误，朱子云，民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也，程子也说过，圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔，陛下莫非以为程朱先贤是错的？”

王直立刻反问道。

他也是正经进士出身，苦读诗书数十载，对于论语这类的经典自然是耳熟能详，随随便便就提出了质疑之处。

没想到朱祁钰却是摇摇头道：“朕并非是质疑程朱之学，朕只是想说，时移世易，为何如今的这些文人仍旧要以千年前的学问来治世？”

“孔子身处春秋乱世，周王室势微，大权旁落，所以孔子希望复周礼，重新强化周王室，以此来消弭天下战乱，让百姓得到安生，这也与儒家的仁爱和德治相呼应，其根本还是在于平息战乱，令天下太平。”

“但是王老爱卿不要忘记了，周时百姓是分国人和野人的，城内为国人，城外为野人，国人知礼尊礼，故而可由之，野人不知礼，故而不可使知之，因为野人一旦知了，那必然会对国人产生强烈威胁，这也与儒家的仁爱和德治相呼应，其根本还是在于平息战乱，保护国人百姓。”

“朱子则是不同，他身处南宋，那时候虽然赵宋皇室也是式微，但却是因为金人南下，赵宋上下需要团结一心抵抗金人，而但凡是人就有一个特点，那就是知道得越多，欲望就越多，故而那时候的天下百姓只需要知道要做什么，至于为什么要这么做就没必要知道了，故而朱子所言，乃是贴合当时情况的。”

“程颢身处北宋，当时虽算不上是盛世，但也是天下太平，故而其言孔子立儒学，不是为了让天下人都能遵从礼教，而是希望即便天下人不知道礼教，但是也能遵从礼教来行事，故而才这么说的。”

“但是今天的情况和北宋那时又不一样，太祖夺回了燕云十六州，边关压力并没有赵宋那么大，朕也没必要像朱子那样凝聚天下人心一心对蒙元开战，朕需要的是天下文人能够有更多的英才为朕所用。”