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所以这种形式祭祀式性很强啊，非常严谨，是祭祀的一个重要环节。

商朝由祭祀神产生的这种习俗就相当血腥，那这个不管刮风下雨啊，哪怕是盖个房子，红白喜事儿都得祭祀点儿人生活，就是商王朝时商人的生活的常态。

当然这些人不可能是商王朝的人，那只有一种可能，就是从外面抓来的奴隶。

商王朝应该跟其他周围的部落的关系是很差的。商国对周围的部落主要就是武力征讨啊，今儿没事儿就带队出去杀点儿人，活的也要死的，也要啊死的就直接祭祀，活着就抓回去先当奴隶，等需要祭祀的时候再杀。

按考古目前做出的判断，当时的商国对于周边其他国家来说，那就是神一样的存在，商国也是历史上记载的最后一任以人皇身份统治天下的朝代。

当时的商国呢青铜冶炼技术非常达，你看那个后母戊鼎顶重8oo多斤，而且商王朝还有文字能利用文书号施令。

商相比这些都不能说是小国，只能是小部落，他们基本都是野人啊，包括当时的这个中国境内能够会冶炼青铜和有文字的文明几乎没有几个，所以商国出征所向披靡，商朝的这种统治持续的6oo年。

商国定期就出生去抓一批人或者杀了祭祀，当然这个商王朝的后期也存在类似分封的这种形式。

但可能是当时西伯姬昌跟商王国之间的可能就是这种关系。因为商王朝的先进性，所以周围的一些小活都在和商王朝学习这种制度。

商朝和周朝呢都是武装夺取政权，中国历史上有三大神战，分别是黄帝和蚩尤的逐鹿之战，商国和夏朝的明条之战和商周的牧野之战。

这三场战争对中国历史的推进都是无疑是相当重要的，这也是历史上明文记载的改朝换代的战争。

但是由于时间离得比较遥远，除了牧野之战被后世的考古工作者还原出具体的情节。

另外两条两次战争都是根据史书中描写出来的，那根本不是像凡人在打仗，而是神仙在对战。所以被戏称为三大神战。

而且所以周朝这祖先大概是属于西戎是当中的一个部落传到了12世孙，旦父的时候，迎来了一个重要的转折点。

这个旦父就是周文王的爷爷被周王追为周太王。不确定旦父是因为在西戎老受别的部落欺负，而因为仰慕商王朝的科技和文明。

反正呢他是带着族人搬家了，搬到了现在的陕西省宝鸡市一带，就是《封神演义》里的西岐，因为在岐山以西叫做周原的地方。

他为周王朝的这个兴起做了奠基，根据推测和这个周原遗址的考古掘呢应该就是在这之后，周国人就从生活的对立面变成了商国的附庸国。

他积极的跟这个商国联姻，同时也获得了大量的文化知识和先进技术，中国的这个青铜冶炼技术和文字啊就开始有了质的飞跃。

周跟商的关系越来越好，商国也就不再对这个周国派兵绞杀了，而是让这个周国人出军队替自己去征讨西戎。

周国抓了个俘虏就献给商国，给这个商国呀杀人祭祀使用。这时候呢生活在位的帝王是纣王的曾祖父叫乙担负。

周文王的祖母太姜，太姜意思就是太王的老婆，姓姜的女人。这太姜生的老三叫姬利，就是周文王姬昌他爸，而吉利确实也是一个年轻有为的君主啊，一直带兵讨伐西戎既扩大了这个周国的疆域啊，也给商王贡献了不少俘虏，就被封为方伯，西方诸侯之长。

纣王这时现周国已经有些不太对了，有点儿太强大了，就又把这个姬昌给抓走了，囚禁在尤里，现在的河南省汤阴县附近。

传说呢就是在这期间经常把这个伏羲八卦去演成了八八六十四卦，创建了后来的周易。从这件事也看出周国在积极向上商学习占卜和祭祀的技术，甚至包括姬昌都学的十分高明了。

武王伐纣之后，周实行分封制，商下降为诸侯。

周天子分封制的定义就是国就是有一个城堡，你看国这个字在中国的象形文字中口就是一些建筑。

国是建立起了简单防御设施，由部落形成国才是有完整四边城墙的防御设施就是一个城堡了。

诸侯有国就是到了一个蛮荒的地方，建立城堡也就是诸侯了，城堡外的被称为野人，城堡内被称为国人。华夏民族对脚下这片土地开始有点的控制，扩大到了面的控制。

所以国仍然是一个城的概念，贵族为什么是贵族？因为他有自己的武装，有自己的城堡，有城堡才是贵族，才能保护当地的臣民。

周时期的国就是这个概念，当时华夏世界有很多有城堡的，诸侯有城堡就有参与政治活动的资格。

而且分封的这些诸侯到了所在地一定会和所在地的那些原来的部落进行联姻，如果无法吞并便联合执政，封这些原来的部落的领为卿大夫。

那中国是什么意思呢？就是中央之国是位于文明中心地带的这个城堡。

周朝的分封制改变了过去只有商朝的那种有一个主要的强势的人皇，其余的部落有很强的独立性和一气的状态，军事力量只是向其朝贡并受其领导。

但一旦某个下属部落势力过于强大或者处于领导部位的部落势力开始衰落，很有可能反噬作为领的部落。

这种制度虽然在中原周朝结束了，但是在中国北面的大草原上仍然实行的这种制度。

他们在中国的史书中从匈奴开始，一直到蒙古结束，一直在执行这种相互吞并的部落制度。

周朝的中国就是洛阳城，周天子是洛阳的主人，就是名义上的天下共主。