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配合周朝的这种分封制度，在统治阶级的内部企业实行了相应的官制的变化。

周朝的世官制也叫做世卿世禄制。就是以血缘亲属为纽带，贵族世代为官的制度。其实就是上古部落时代血缘继承的用正规的官职继承制度确定下来。

它的目的是稳定贵族集团家天下的政治格局。保证贵族在政治上的特权和垄断地位了。世官制在宗法制与分封制的基础上，官位世袭。

贵族世代垄断。什么叫贵族？贵族就是从娘胎里面带着一股优良血统的族群，这种族群就被称为贵族。

贵族管理的先秦社会，他们的门槛叫做继承，你爹是贵族，那么你也将会是贵族。

这些个贵族其实也可以算官僚，毕竟他们贵族身份是娘胎带出来的，还是带着官位的。

这个时候的普通人或者奴隶能够做官的可能性为零，作为贵族当中的最末等的贵族时，倒是还有那么一些可能做一点官。

但他是他们要效忠其他他大贵族的，为他们打仗，替他们镇压贫民和奴隶，成为他们的武士，但也涌现出了许多的士。

比如诸百家，但很可惜，不管这些诸子百家当中的何等才华横溢，他们的崛起也依旧只能当一些小官作为执行的人，无法真正的触碰权力实施自己的抱负。

周朝的这种世卿世禄制度才是真正的封建制度。你们可以拿它对应西方的封建社会，简直是一模一样。

换句话说，先秦时代若不是出身极好，那就很难成为一个负责社会秩序与政策制定的专业管理人员。

这也是封建社会的典型代表血缘制。贵族是经过血缘传承的所以先秦以前就是中国的封建时代。

为什么说这种制度在当时是先进的？因为虽然他们家族会世代承袭这个官职，就会研究如何当好这个官儿。

所以各种知识变专业化的，也是由周王朝开始出现了史官，中国的历史就有具体文字记载的。如果没有周王氏的这种世卿世禄制，那么中国的历史恐怕也会像印度那样任由西方人说什么就是什么。

对于农耕文明的这个社会来说，他的敌人就是北方的游牧民族。

没有国家，没有地缘，没有地域纵深来动员，没有国家保护他们只能是一个村一个村的被屠杀。

是因为各个诸侯国都得抵抗北方游牧部落南下的劫掠，也说本来就是一个分封的诸侯，比如分封姓张，你在张国。

这个是个氏族啊，你展你的家族，那时候呢有私兵而没有国家军队，但是北方游牧部落全线南压劫掠的时候，你必须建立国家军队，比如说国家的重器军队产生了。

过去是诸侯自己养，现在变成国家军队，国家军队必须提高战斗力，你觉得养马养战车，那就得建立国家财政过。

过去你只是一个封国，就是一诸侯，那你就是天子，让你这个脚下这块土地之主那就是你的封邑。你就要保护你的臣民和你自己的财产，当然你也可以向你的主上求救。

这在中国的历史中是有记载的，比如当时北方的燕国遭受北狄的进攻快要灭国了。就像当时的周天子求救当时的齐桓公率领众多诸侯联军击退的北狄保住了燕国。

成千上万的人死亡的，因此人们积累出的经验教训，农耕文明一定是要尽可能形成大国的，只有国家大有了足够的地域纵深才能够有效的动员这个地域纵深内的人力物力。

在人家全线南下的时候，形成你的国家动员有效的抗击，北方游牧民族南下的威胁，所以中国的所有封建王国越来越大，最后被秦统一建立了中国第一个帝国。

而且商王朝的祭祀文化深刻的影响了中国的人的行为习惯，比如中国人把为国而亡的人叫做牺牲。

还有在旧社会那些贫苦的农民受了欺负无力抗争的时候，贫民就会把自己吊死在欺负自己人的家门口。还有在万分无解的时候，人们就会自杀，实际这都是受了商朝祭祀文化的影响。

国人用自己的身体作为牺牲品向老天求取自己所需要的结果。还有人们经常说的一句话，杀一个够本，杀俩就赚了也是这种思想的反应。

在商朝的祭祀中祭品多为猪牛羊还有俘虏，当然了，最高规格的祭品是战士和贵族。

献祭的目的是什么？两个字交换。在商朝每个人的生命本身就是一件最顶级的祭品。

一个人的生命可以放弃，但一定要从神的手中换取到足够的利益，否则就亏了。

这种观点深入到每一个人的血液当中留下了不可磨灭的烙印，从而影响每一个人生死观念。

因为为国为民而死亡从此不再是一件可怕的事情，对于我们来说，死亡就是一次交换。

当一个人献出自己的生命，换取敌人的灭亡，家人的安康，战争的胜利，国家的繁荣，所以他生命的意义将得到无限的升华。

所以才有了戊戌六君子的谭嗣同的各国变法，无不从流血而成；才有了左宗棠抬棺出征收复新疆；才有了宁死不屈的战士；才有了后来无数个为了家国利益献出生命的先烈；为了家国利益自愿用生命做筹码，用鲜血和生命换来国泰民安。

再比如朝鲜战场上前赴后继的志愿军战士，黄继光能够用身体堵枪眼；杨根思能够抱着炸药包冲向一阵同归于尽；邱少云能够被活活烧死而一动不动，之所以志愿军战士会爆这种越人类生理极限的伟大牺牲精神。

是因为这些普普通通的战士就是想用自己为祭品，换取他们的父母兄弟不再成为黄世仁，南霸天等地主老板任意剥削，压迫，驱使鞭打的牲口。

使得他们的姐妹妻子不再遭受黄世仁，南霸天等地主的侮辱，损害和欺凌。