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159病因（第3页）

一般的常用的方法可分为两类。一类呢，叫做精神转移法。一类呢，叫做情绪导引法。

在日常的生活当中，转移或者分散不良的情绪，缓解心理的压力，消除它由于不良的情绪引起的，比如身体的各种疾病啊。包括气机紊乱。

祝由术的种种方法，现在被那些江湖上的骗子用来骗人。

比如道士那些画符念咒表演的一些方法在古代实际上只起到安定人心，使人心情陷入平静，并坚信自己的病能够好的信念而已。现在却被人用来显示神通广大敛财骗色了。

中医和祝由术用来诊断病情望闻问切方法。被那帮算命的用来用来揣测看向人的心思，再通过他的旁敲侧击，基本就能了解来人的要求是什么，于是就照着来人的心思说。

所以算命的人从来不给道士和医生算命因为他们那一套道士和医生也会，只不过用途不同罢了。所以那些算命的只要和医生道士一说话相互就能判断出是自己的同行，所以他们之间相互之间也有一些隐秘的约定，不给对方拆台，这就是同一病症不能有两个医生同时医治这个潜规则的由来。

再说一说《黄帝内经》中岐伯的回答。他先是比较了古代和当代人的生活。他说时代不同，环境不同，所以说情绪活动也是存在着差异的。所以得病的轻重当然也是不同的。

古代用祝由术就有效果，现代就没有效果。其实呀，这也很简单。最根本的原因就是在于能不能做到内无全目之类，外无身患之行。

也就是说，对外能不能顺应自然规律，不去追求功名利禄，不去劳累自己的身体？内能不能清净寡欲，恬淡虚无，保持内心的平和安乐？如果能学，就不能深入了，邪气就不能够进入人体。如果不能，小病必生，大病必死。

其实就是说祝由术在治疗者和病人之间，如果信仰和观念都不相同，根本就没法进行治病。所以很多以往行之有效的方法在现代根本就不灵了。

所以林夕的师傅说自己精通祝由科。一个方面是避免别人说他医术不精。第二个就是因为祝由术的很多法术都是由道家传承下来的。因为道家本就是由古代的巫转变而来的。

开始“道”

这个词只是指巫术中的派别，如东汉时期的五斗米道。黄巾道等。后来由于官府对巫的打压，所以巫就统称为道了。

三师兄看林夕听到他的要求之后沉默不语，便对林夕说：“如果你没有好办法，那就当我没有说。”

林夕这时抬起头看着自己的师兄说道：“这件事情很不好办，因为嫂子的这种信念是她从小便种在心中的，可以说是坚定不移的。这种信念很难拔除的。这需要时间和机缘我现在一时也没有什么办法。”

师兄弟两人正在闲聊，突然外边传来了一阵喧哗之声。不一会儿便看到石天玉咋咋呼呼的来到两人面前说道：“我和冯姐姐把行李拿回来了。冯姐姐已经在院子里给你们安排的房间收拾了。”

说着石天玉看着两人一副快点儿夸奖我的表情。

“那我太谢谢你，石兄弟。”

说着三师兄抓起旁边随菜肴一起上来的酒壶，拿起旁边的酒杯便斟了一杯酒，端到石天玉的面前。

“来，姐夫今天好好谢谢你，得好好敬你几杯。你先干了这杯。”

接下来便在师兄弟两人的配合下，石天玉被灌的酩酊大醉被人掺到房屋间里睡觉去了。

这时候师兄弟两人相视一笑，脸上都露出坏坏的笑容。

第二天三师兄拿出一张单据，让林夕派人到城南的一家当铺中取出了一样东西。

当铺的业务也分为质押、典当和死当三种。

质押，就是把东西放到他那里，他们只收保管费，到时候他们把东西归还给存质押的人，当中店铺不用付出任何金钱。

至于典当和质押稍微有些区别，就是典当的人把典当物品放入当铺之中，当铺根据判断给典当者一些人价值远低于所当物品的银钱。

但是这些物品日后是可以赎回的。基本上都是在一两年之内就是典当者将银钱交还给当铺，当铺将物品归还。