倍福文学

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第五十一章 中国传统文论的现代转化（第3页）

拽出来，治伤痕的哭嚎病，写苦难不用非得见血，“哀也能不伤”

；

把《文心雕龙》的“时序说”

掰开了用。政策风向变了，就得跟着长，就像农民见天看天调麦种，哪用得着学西方那套“魔幻现实主义”

？

再有复旦大学研究生或者博士生身份加持，

当下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻击和抹黑，

但是长远看，

这会让他成为中国现实主义研究的领军人物，

奠定在学术界的地位！

再者，

文化自信有多重要？

不言自明。

后世实践，我们打断了多少自己的骨头、流了多少血才趟出一条文化新路？

许成军要的就提前根植于中国文化具体语境，打出“文化自信”

的底牌！

能提前遏制掐灭一些“西方理论殖民”

的苗头，

消灭一批养不熟的“文化白眼狼”

、“牧羊犬”

，

就大快人心，不白来这一遭。

他要引学界对“中国自主文论体系”

的前瞻性思考，为8o年代“文化寻根”

思潮埋下伏笔。

以后他要在这条路上走的更远，写的更多，做的研究也会更深。

什么是文豪？

是寻章摘句抄本书，是攀附洋奖换得虚名，你就是文豪？

可笑！

绍兴会馆的青灯未冷，百草园的呐喊犹在耳畔。

若真如此，怕是迅哥儿要从历史深处怒目横眉，拍案而起：“这般蝇营狗苟，也配称‘文豪’二字？！”

真正的文心是林则徐笔下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

的赤诚；