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第五十一章 中国传统文论的现代转化（第3页）
拽出来，治伤痕的哭嚎病，写苦难不用非得见血，“哀也能不伤”
；
把《文心雕龙》的“时序说”
掰开了用。政策风向变了，就得跟着长，就像农民见天看天调麦种，哪用得着学西方那套“魔幻现实主义”
？
再有复旦大学研究生或者博士生身份加持，
当下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻击和抹黑，
但是长远看，
这会让他成为中国现实主义研究的领军人物，
奠定在学术界的地位！
再者，
文化自信有多重要？
不言自明。
后世实践，我们打断了多少自己的骨头、流了多少血才趟出一条文化新路？
许成军要的就提前根植于中国文化具体语境，打出“文化自信”
的底牌！
能提前遏制掐灭一些“西方理论殖民”
的苗头，
消灭一批养不熟的“文化白眼狼”
、“牧羊犬”
，
就大快人心，不白来这一遭。
他要引学界对“中国自主文论体系”
的前瞻性思考，为8o年代“文化寻根”
思潮埋下伏笔。
以后他要在这条路上走的更远，写的更多，做的研究也会更深。
什么是文豪？
是寻章摘句抄本书，是攀附洋奖换得虚名，你就是文豪？
可笑！
绍兴会馆的青灯未冷，百草园的呐喊犹在耳畔。
若真如此，怕是迅哥儿要从历史深处怒目横眉，拍案而起：“这般蝇营狗苟，也配称‘文豪’二字？！”
真正的文心是林则徐笔下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
的赤诚；
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