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第五十一章 中国传统文论的现代转化（第2页）
这套大学毕业论文的祖传套路，你到了哪个年代都是通用。
基础的往往是最经典的，也是最好用的。
这篇论文难在哪里？
难得是如何切入1979年中国展研究思潮，引入章培横“古典文论”
观点，将传统框架转化为当代现实主义的创作工具，展现越具体历史语境的学术洞察力！
理论要新，但得踩着1979的地皮。
他可不想当五十年后被追封的布鲁诺，要做就做当下能落地的博尔赫斯。
文献综述把谁列为对手？
1979年的学界正掀起西方理论引进热潮。
弗洛伊德的潜意识理论尚未消化，萨特的“自由选择”
又成了新的追捧对象。
现在嘛，
把马尔克斯本人都不承认的“魔幻现实主义”
当圣典，
一群人者拿着西方理论当标尺，恨不得给中国作品都画成“荒诞派符号”
。
荒唐又可笑。
没人说“西学中用”
不行，
但他们用西方框架硬套中国，却忽视本土传统，对传统文论的研究也多停留在文献考据或简单否定的层面；
他们关注“突破思想禁区”
，大谈反思和伤痕，却没意识到“构建中国自主文论体系”
的重要性。
也不怪乎这年代那么多中文系教授在喊：“的骨头得是中国的！”
你看，多好的靶子。
许成军要写什么？
他要下笔戳破当下学界的虚火，要把这根针磨尖，扎进现实主义的肌理里。
许成军能给出什么理论框架和对策？
他要明确提出“西方现实主义不能完全解释中国改革”
，主张“以传统文论为根、西方理论为用”
，提出“传统文论不是历史遗产，而是活的创作方法论”
；
把桐城派的“中和之美”
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