倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第五十一章 中国传统文论的现代转化（第2页）

这套大学毕业论文的祖传套路，你到了哪个年代都是通用。

基础的往往是最经典的，也是最好用的。

这篇论文难在哪里？

难得是如何切入1979年中国展研究思潮，引入章培横“古典文论”

观点，将传统框架转化为当代现实主义的创作工具，展现越具体历史语境的学术洞察力！

理论要新，但得踩着1979的地皮。

他可不想当五十年后被追封的布鲁诺，要做就做当下能落地的博尔赫斯。

文献综述把谁列为对手？

1979年的学界正掀起西方理论引进热潮。

弗洛伊德的潜意识理论尚未消化，萨特的“自由选择”

又成了新的追捧对象。

现在嘛，

把马尔克斯本人都不承认的“魔幻现实主义”

当圣典，

一群人者拿着西方理论当标尺，恨不得给中国作品都画成“荒诞派符号”

。

荒唐又可笑。

没人说“西学中用”

不行，

但他们用西方框架硬套中国，却忽视本土传统，对传统文论的研究也多停留在文献考据或简单否定的层面；

他们关注“突破思想禁区”

，大谈反思和伤痕，却没意识到“构建中国自主文论体系”

的重要性。

也不怪乎这年代那么多中文系教授在喊：“的骨头得是中国的！”

你看，多好的靶子。

许成军要写什么？

他要下笔戳破当下学界的虚火，要把这根针磨尖，扎进现实主义的肌理里。

许成军能给出什么理论框架和对策？

他要明确提出“西方现实主义不能完全解释中国改革”

，主张“以传统文论为根、西方理论为用”

，提出“传统文论不是历史遗产，而是活的创作方法论”

；

把桐城派的“中和之美”