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李杰的灵根属性太差,每日转化的灵气有限,而灵气长期堆积在五脏中,虽有改善五脏强度的好处,但是造成的负担同样不小,每日早晚各运行一个时辰,已经是五脏目前所能承受的极限了。
其实修炼所得,远不如直接服用“舒气散”
,灵气增长的快,不过,一来丹田直接吸纳“舒气散”
,化解药力就需要三四个时辰,每日最多服用四颗,二来光靠丹药支撑修炼,对于灵气的感悟不足,很容易造成空有修为、缺乏能力,起码李杰所知的修士中,还没有人说完全靠吃丹药支撑修炼的。
李杰的舒气散早就在一年前吃完了,此时灵峰内,炼制舒气散的灵药已经成熟了,剩下的就是炼制丹药,以李杰如今七成的成丹率,炼制起来不过是花些时间罢了。
随后,李杰的日子再度规律起来,早晚修炼“五脏融灵功”
,过上四个时辰就服用一颗舒气散,其他时间则是读玉简,分类物品,对于许多似是而非的,李杰便去趟天城书斋查询。
一连两个月下来,李杰把所得物品已经分拣了七七八八,心中也不知道是该悲还是喜,综合所得,现在可用的几乎没有一个,大部分物品的使用门槛,都在炼气期七层,只有四样东西对于李杰而言,是有可能使用到的。
第一样,就是刘元昊的毒攻“青烟术”
,李杰思来想去,其中所需的特殊容器,莫过于符篆了,因为青烟术属于一次性法术,施展之后,毒烟无法收回,不过,既能容纳毒粉,还不被腐蚀掉的符篆,最低也要是初级符篆才行。
第二样,就是方元天杀掉觉海和尚所得的功法,名为《转轮明王诀》,别看此功法有明王诀三个字,实则跟《不动明王诀》一点渊源没有,却又大有关联,李杰以为它是佛修功法,却在玉简中没看到一个佛字。
此功法也是以武入道,却并非是不动明王诀那般,要修炼到宗师级别,而是以灵气修炼为主,将法术改为修炼“灵技”
,所谓灵技就是以灵气灌输到武技中,和李杰的不动金身不谋而合,却又本质不同。
不动金身是以真气推动灵气,灵技的本质还是灵气,不过是施展的方式不同罢了。
《转轮明王诀》分为三个境界,第一境界叫“易筋境”
,对应炼气期一至三层,第二境界叫“洗髓境”
,对应炼气期四至六层,第三境界叫“蜕变境”
,对应炼气期七至九层,玉简后面并未注明,后面还有没有更高层次的功法。
李杰之所以看重这套功法,并非是要转修“灵技”
,也不是想重修功法,而是想修其中的易筋、洗髓、蜕变三个境界。
《转轮明王诀》前面的引气入体、运转灵气、囤积丹田,对于李杰而言毫无用处,后面的灵技介绍,从武学的角度而言,不如宗师武功精妙,但是中间这部分,正好补足了李杰练皮骨、经脉、脏腑,缺乏的练筋、练髓,一旦自己练成此功,想来比纯粹的《转轮明王诀》要厉害不少。
第三样,同样是来自觉海和尚的玉简,里面介绍了一种法术,叫“佛光灵旋”
,李杰仔细研读之后现,所谓的佛光灵旋,应该是脱胎于《转轮明王诀》,算是灵技的一种另类法术。
佛光灵旋,无需武功招式,更像是修士施法,出像不动金身这样的外放灵气,催动着灵气攻击或者护体,诡异的是,李杰看完通篇之后,尤其是看到修炼大成之后,额头出现的灵字的时候,第一想法竟是像符篆中的某个符号。
第四样,就是香囊喷出来的泥土,本以为,这些是因为香囊里的东西,存放时间太过久远,以至于腐烂的缘故,在查遍典籍之后,方才明白此物的宝贵,此物名叫“息壤”
,只要是土里生长的灵药,都可以栽培在上面,包括那些所谓不可移植的灵药···
当然,所谓四样有用的东西,都只是存在于想法中,想要真正使用,并非想象中那般容易,况且,现在当务之急是修炼,没有修为,仅凭宗师武者的身份,在混乱森林怕是活不太长···
随后,李杰除了修炼之外,把主要精力用在了符篆之道,以及融合两个明王诀的功法上,率先取得突破的反而是功法融合,五脏容纳灵气的总量有限,但是吸纳天地灵气的空间,却是有大把的。
李杰试着将吸纳剩余的灵气,按照《转轮明王诀》中间部分功法,游走到筋、髓之上,竟是格外的顺利,为此,李杰干脆取出《转轮明王诀》中间部分功法,加入到《不动明王诀》后面,变成了其第五层功法“易筋洗髓功”
,既然两部功法都是明王,索性通篇就叫成了《明王诀》。
不过,修炼“易筋洗髓功”
,要经受易筋洗髓之痛,这个玉简中并未提及,其感觉就像万千蚂蚁啃咬一般,那种软酸酥麻的感觉,李杰第一次修炼,坚持不到半刻钟,便痛的直打滚,也不知道觉海和尚是如何坚持的。
其实,李杰还是想差了,筋、髓乃是人体最脆弱之所在,普通人掐下麻筋都会反应强烈,刺下骨髓稍不注意就是半身瘫痪。
当年创立《转轮明王诀》的人,同样知道这个道理,所以还创立另一套功法《枯荣功》,就在觉海和尚的玉简中,只不过李杰翻过之后,看着此功居然教人如何“逆来顺受、忍气吞声”
,这不是开玩笑嘛?看了两眼就扔到那堆“压箱底”
的地方去了。
李杰并不知道自己把“药”
扔了,每日都跟刮骨疗伤似的,痛的死去活来···
相比于功法融合还算顺利,符篆之道方是李杰立足之根本,可惜,修习这一道,在无人指点的情况下,进展可想而知···
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