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“他亲自来到了楚国,并且以“雷公之令”
改变了楚国北楚国某地的气候,当陈肃的命令声落下,天空中果然下起来了大雨。”
“也正是因此,楚国那些蛮荒的部族才开始相信了陈肃所说的内容,并且开始信奉起来了“人神”
陈野。”
“而在得知这个消息后,安国君陈肃再次表明,先祖陈野乃为“人”
的神,而非是“神”
,他是因为见到楚国百姓受邪神蒙蔽而令自己前来的。”
“此事之后,陈野不会再次出手。”
“楚国的野蛮的神话体系在时间的推移中,逐渐的与中原的神话体系融合了起来。”
“古华夏第一次神话体系的展,便得益于这次战争的推动。”
“而根据我们的猜测,当时的陈肃应当是利用了某种科学手段,才表面上看起来是控制了当地的气候。”
“楚国本就处于南方多雨的季节,所以降雨是很正常的事情。”
“只是后来的人们依旧信奉安国君陈野,所以逐渐的为陈野而加封神庙,日后历朝历代的君主也多有对陈野的加封。”
“陈野几乎真正的成为了“神灵”
,这也是我国神话体系中最特殊的一点,我们的神灵大多数来自于我们历史中的先贤,他们都是我们的先辈。”
“而陈氏则是自始至终不肯承认,那个供奉在庙宇中的“太上大罗天九霄紫电飞霄阴阳得道天尊”
是他们的先祖。”
“这或许也是华夏神话史的某种特殊情况吧。”
——《古华夏神话展史》
当然,这些都是后世的相关记载,而在秦书的记载中,则是十分简单的记录了这场战役。
或者说,历朝历代关于“胜利”
的战争记载都很少。
华夏民族是一个谦逊的民族,他们不习惯记录自己攻伐他国的记录,反而是因为“谦逊”
与“儒雅”
所以将自己被“揍”
的内容一点点的全都记录下来。
若仔细翻阅的话,便能够看出来,关于战争胜利的记录大多数“xx年,xx战,胜大胜,斩敌xxx。”
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