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第200章 诸侯尽西来本卷完求订阅（第3页）

“因为它标志着，我国历史上第一个封建大一统王朝秦朝的建立。”

——《华夏战争史·秦楚之战》。

而相较于战争史中关于这一场战役的记录，另外一个看似毫不相关的类别却记录了更多关于这场战役表面下的浪潮。

比如《古华夏神话展史》。

可能有些人会疑惑，为何秦楚之战会有一部分记录在《古华夏神话展史》中？

因为楚国的神灵体系与中原地区是不同的

“在秦国动了对楚国战争的时候，秦国应该预料不到，在这一场战争中他们所经历的、所遭受的不仅仅是关于“凡人”

层面的事情。”

“他们遭遇的更多的是关于“巫”

与“神灵”

的祭祀。”

“是的，楚国的神话体系在这个时期是野蛮而又传统封建血腥的，在这个时期，秦国以及中原地区早已经是废除了关于人殉的制度，哪怕是祭天用的也不过是三牲而已。”

“可楚国使用的，依旧是人。活生生的人。”

“他们称之为“童男童女”

，在楚国神话的体系中，“巫”

这个概念似乎占据了绝大部分的地方，“巫”

们认为，人乃万物之灵，是神灵最宠爱的存在，而童男童女则是天地间最纯真的存在，他们的身上有着未曾划分的阴和阳。”

“他们还未曾接触这个污浊的世界，所以用这样纯洁的人活殉的时候，神灵会最大程度的感受到人类的痛苦，从而帮助人类完成他们的愿望。”

“也正是出自这样的原因，楚国一直没有停止人殉。”

“在这场战役中，无论是陈赞还是王翦等人，都在不断的战争中见到了为了反抗秦国的统治，而被迫“活殉”

的孩子。”

“那些孩子们用最纯真也是最恶毒的眼睛看着他们，他们愚昧而又质朴。”

“根据后来的武安君陈赞所回忆，为了阻止那些愚昧的部落继续献祭更多的孩子，他们几乎是用尽了全部的力量，可最后还是没有能够阻止他们。”

“就在万众一筹莫展的时候，陈氏之家主、当时的安国君站了出来，并且宣布，楚国一脉乃为邪神做遂，而非是正统神灵。”

“而当众人疑惑和不相信的时候，安国君陈肃表示自己的先祖“陈野”

乃为人神，并且赐予了他强大的力量。”