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第六百七十四章 做学问（第2页）

所以说老祖宗太强了也不是什么好事，后人会感觉很憋屈的。就算不憋屈的，也会觉得祖宗都那么厉害了，我干嘛还要努力大概这就是儒家的心态了，都“独尊儒术”

了，没有忧患意识了，儒家哪里还需要进步啊。就算是“进步”

，那也只是把孔孟的话掰碎了，再强加附会，最后形成了新流派“理学”

。

估摸着孔夫子从棺材里爬出来，都能被这些徒孙再气死一遍。

因为宋朝的儒学，已经不是先秦时的儒学了，更不是春秋时的儒学了。

那时候的儒学，还能海纳百川，取其精华去其糟粕来充实自身，达到进化升华的境界。如今的儒学，已然走入了一个死胡同。

可以说，宋朝是儒家的巅峰，也是儒家走下坡路跟不上潮流的开端。

张正书无意再儒学上再下功夫，历史早就证明了，儒家不适合做执政思想，太过狭隘，言过其实，没有方法论。儒家最好的归宿，就是做道德规范，但如今儒家还在神坛，是因为没有人挑战他的地位。张正书要做的，就是慢慢掘断儒家的根基。

于是，张正书召唤了一本神书资本论。这本书，比计然之策更完善，也清楚的阐释了资本的规律，揭示了财富的奥秘。最厉害的，是把资本的血腥、贪婪都展露在世人面前。

第一篇，就是商品和货币。

曾瑾菡以为张正书在说笑的，可看到几段干巴巴的文字之后，却觉得句句是真理，直击心灵

“郎君，你这这学问”

曾瑾菡吓得魂不附体，她有种错觉，张正书要把一头怪兽放出来了她甚至预见到，这会产生多大的风波，甚至会因此被打死的

孔子诛少正卯，不就是因为理念学术的冲突吗这么明显揭示真理的学问，和儒家的“仁礼”

相违背，儒家能放过张正书才怪了

“是不是很吓人”

张正书却苦笑道“确实很吓人，因为它将颠覆这个世界。不过，大宋不能没有它。只靠儒家，那大宋是死定了。”

没人比张正书更清楚，满朝都是貌似君子的小人，那将会有多么可怕，简直是把一国的百姓往坑里带啊

“可是，郎君你写了这本书，会被害死的”

曾瑾菡害怕了，在宋朝，别说计然家了，就连法家都不敢随意抛头露面。儒家的排外，在这一刻显露无疑。

张正书笑道“假托名字，说是西洋之学就行了。”

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