倍福文学

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第六百七十五章 造儒家的反（第1页）

此时，在市面上早就有不少“西洋之学”

卖了。有些闲得蛋疼没事干的宋朝读书人会买来看一下，真正引起轰动的并不多。只有不少商贾为了钻研张正书作坊的秘密，才下了苦功去研究。这些书籍，其实都是技校的教材，被张正书印了出来到处卖的。

也就是说，这样的“西洋之学”

，已经慢慢的形成了风潮了。

不是在读书人里形成风潮，而是在商贾之中形成了风潮，不少商贾居然从中找到了不少商机。

这一传十，十传百的，甚至有不少秀才都买了来看，想从中找到财的契机。

好在宋朝不像清朝那么闭塞，对于外来的学问也欣然接受了。

最好的例子，就是在汴梁城中受到阿拉伯数字的影响，已经有人开始使用它来代替汉字数字了。“西洋之学”

蔚然成风，不少标新立异的读书人也就接受了。

张正书就是要他们猎奇，所以准备把资本论、逻辑学、国富论全都抛出去，轰炸儒家的根基。只要儒家动作稍慢，这些书就成潮流了，再想禁绝，那是难上加难的事。

而且，最关键的是张正书有铅活字印刷术，印刷成本也低，书籍的价格也低。即便是以成本价卖，也不会亏钱。

再说了，宋朝的文字狱并不明显，只要不涉及到政治的学说，其实并不会被禁绝。只有在党争失败后，才有可能被禁书。从这个角度来说，张正书还有不少操作空间。就算查禁也好，随便推说是西洋之学，难道堂堂中国，还怕夷狄之学入侵了不成

这也是儒家的可爱之处了，即便再自大，再排外都好，对内残忍，对外却是极力忍受的。

所以，张正书有很大把握在宋朝宣扬资本学说，彻底把商贾盘活，把作坊盘活。

说不定，还有不少当官的也会开始研究这种赚钱的学问哩人性本就是贪婪的，张正书是再清楚不过了。

只是，曾瑾菡还没想明白，怕张正书行差踏错“郎君，就不能不写吗”

张正书摇了摇头，说道“对不住了姝儿，这是我的使命。”

也许是冥冥中自有天意，张正书觉得他到宋朝一趟，就要做些事情。

一个人的能力越大，责任就越大，这是逃不掉的。在历史大势之中，你不去参与，就等着被历史大势碾压吧。蝼蚁尚且偷生，更别说知道历史走向的张正书，断不会让自己陷入险境的。换句话说，张正书尽自己最大努力，能救宋朝就救一下，最关键的那些被金人残忍杀害的百姓，张正书是绝对不会让这种事生的。

靖康耻，一定要弥消在为患之前

不然的话，带来的祸患贻害数百年

也许是历史太过惨酷，让张正书都不想去了解。但即便怎么样都好，金兵一旦南下，最繁华的中原肯定是生灵涂炭的，被杀被驱掳的百姓，起码在十万以上

财富，那不过是身外物。可那十万生命，决不能这样被害了。

也许正是出于这种愤青的思想，张正书一改以往胆小怕事的性子，壮着胆把资本论写了出来。

曾瑾菡泪眼婆娑，她终于明白自己嫁的夫君到底是个什么人。别看他平日里一副懒散的模样，其实他对国家比谁都着紧。也许是受张正书影响，曾瑾菡对儒家的弊病也是知道得一清二楚，更明白一旦这本资本论面世，那就是对儒家的颠覆。

就算托名“西洋之学”

，怕也脱不了干系。