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第 171 章 十年育树百年育人八（第4页）
老旧的东西在慢慢的消失。
这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”
正在壮大。
华夏的整个教育体系，迅的进入到“科学”
时代。
但是
这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。
不管u主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。
人们茫然四顾，忽然
现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。
经学亡了
无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。
他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。
但此时，却忽然觉得心中空落落的。
即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。
恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。
要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善”
”
，也都知道忠孝仁义。
这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。
如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶问“那以后就不教这些了”
“教，”
旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”
又解释了一下科目的意思。
那人放下心来“教就好，我还以为完全不教了呢。”
明朝。
王阳明可没有那么乐观。
他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹
“科举废，经学亡啊”
他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”
之上。
但经学，恰恰就是不实用的。
它教的，是为人的道理，是人的品格。
而不是实用。
没有了科举，经学是很难再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”
王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢”
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