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第791章 有功才有庆赏有过必有威罚（第4页）

申时行罕见的沉默了下来，他思索了良久，才有些郑重的说道：“神国之所以是神国，就是遥不可及。”

“这些邪祟，对大明而言是不稳定的因素，他们刚刚落地大明，可能还会满足，但是很快，就会现，大明不是地上神国，大明有自己的矛盾，而且极为复杂。”

“并且他们来到大明，脱离了倭国的环境，并不能获得解脱。”

欲求不满则不逊，求而不得则阴怨。

一群内心充满了对倭国怨气，到了大明现上当受骗，依旧过着困苦的生活，阴私满腔的倭人在大明，就是一个个不稳定的因素，需要坚决把他们赶走。

大明是大明人的大明，这些倭人，是没有修养的人。

申时行、姚光启，都是儒学经典喂大的士大夫，倭人没有修养，是他们的成长环境和困苦，让他们无法养身、养心、养性、养命，就没有浩然正气。

哪怕是再有小礼，无大义终究没有浩然正气。

“还是抚台想的长远。”

姚光启认可了申时行的判断。

姚光启继续说道：“其实我也是这么想的，就是有点拿不准，怕耽误了国朝的灭倭大业，短期看，似乎有些好处，但长期看，怕是成为大患，还是趁着它还没有萌芽，将其扑杀掉吧。”

申时行十分肯定的说道：“我会给五大市舶司去公函，让他们知道其中利害，这样就能拔除隐患了。”

要不要在大明境内打击极乐教，如何打击，需要长崎总督府进行配合，这三个问题，需要申时行去定夺。

“那我就去做了。”

姚光启和申时行反复确认之后，决定动手了。

极乐教在大明大约有三百多个教徒，主要是倭女，倭奴主要的贩卖方向还是南洋。

这些教徒在大明隐秘的传播，还是市舶司现了这些倭女身上的明字，才察觉到了异常，要打掉不是什么难事。

这些倭女都在籍上，而且都是最近才涌入大明，还在松江远洋商行接受汉化，主要是学习汉化，学习一些女工。

姚光启现在身上的光环有海带大王、晒盐大王，以及另外一个极其重要的身份，那就是在扑灭叫魂术积累出来的名声，大功德士！

坊间传闻，姚光启大功于万民，浑身浩然正气，所以根本不畏惧叫魂术，在轻断食疗法中，那些个会叫魂术的和姚光启斗法数百个回合，最终败下阵来，反噬而亡。

对于许多百姓而言，这就是真相，有人亲眼看到了！

大功德士在封闭那日，在上海县衙门口，不吃不喝和邪祟斗了一整天，才把全松江府的邪祟们一扫而空！

而且大功德士，还在守护着松江府的万民，否则那些会叫魂术的邪祟，为何不敢再作乱了？

绝对是怕了大功德士的无上法力。

这个叙事，不能说离谱吧，只能说形成了逻辑闭环，荒诞不经。

姚光启张榜公告解释过了，他不是什么大功德士，叫魂术压根是假的，根本就不存在，浩然正气说的是一个人的修养，不是一口浩然气，扑灭万千鬼煞。

可惜，效果微乎其微，在这个没有普及教育的年代里，他的解释，反而让人们信以为真。

现在，大功德士宣布极乐教为邪祟的时候，那极乐教就是邪祟，既然姚光启代表了正义，他反对的必然代表邪恶。

极乐教，是倭人在极度痛苦中寻求慰藉的工具，这本身是一种悲哀，但凡是邪祟猖獗的地方，都是悲剧不断生，人们无力改变，为了逃避现实，才诉诸于宗教。

姚光启办案非常顺利，很快就完成了对已经归化、未归化的倭女的全面审查，确定了名单后，不日启程送往吕宋府。

总督府当然不是垃圾堆，什么都往这边送，只不过这些个极乐教在大明可能是祸害，可在吕宋府就不必计较了，这极乐教在海外，反而有助于凝聚向心力，为王化添砖加瓦。

“这些被抓的倭女都在问，被送走的理由是什么。”

一个师爷面色疑惑的说道。

姚光启想了想说道：“因为她们不够虔诚。”

师爷是原来姚家的人，跟着姚光启离开了姚家，师爷听到了答案，有点沉默，他觉得自家公子，再也不是当初那个肆意的狂少了，越来越像朝堂里那些大员，做事的理由，如此充分。

当初的公子很快乐，但活的很拧巴，有些得过且过，日子混了一天是一天，没有什么特别想要做的事儿，有些浑浑噩噩。

现在的公子，每天都很充实，一刻钟恨不得当成一个时辰去用，脚步匆匆，行色匆匆，每天都有做不完的事儿。

公子是当初快乐，还是现在快乐？师爷没有答案。

师爷只知道，公子可以为现在做的事，死不旋踵，无论是种植海带是面对海寇的屠刀，还是面对汹涌澎湃的叫魂术时刻的不畏惧，都是死不旋踵。