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第1041章 制造罪孽而后归罪于受害者（第2页）

要对平应期说你就是胡人，平应期会觉得受到了极大的羞辱，并且把手里的金瓜锤抡圆了，砸碎对方的脑袋！

“原来如此，那就一点都不奇怪了。”

朱翊钧翻看了卫所选簿上的内容。

有的卫所居然一半以上，祖上都是胡人，但现在都是汉人了。

朱翊钧还看到了几个熟悉的名字，萧定国、杨尚仁、柴进高等等。

比如这杨尚仁，在汉城攻城战中，做了先登第一人，第一个进入汉城，斩倭寇四人。

柴进高则是牺牲在了忠州之战中，戚继光凯旋，太子扶灵柩下葬入了西山英烈祠，榜上有名，世受皇家供奉，他的儿子柴清泉那年才十四岁，继承了柴进高的世袭指挥佥事。

现在也遴选进了京营，在讲武大学堂读书。

柴进高在东征之前，只是一个百户，东征阵亡，世袭百户升四品指挥佥事，和戚继光当初一个出身了，大明没有对他的身份和来历区别对待。

冯保在戚继光凯旋后，就对所有英烈和功臣的来历进行了总结，这几个，祖上的确是胡人，现在都是汉人了，汉化的非常彻底。

这一万三千户，都是类似的情况，繁衍生息，从无断绝。

大明卫所虽然苦了点，甚至被士大夫戏称世袭军奴，但再苦也比草原朝不保夕强得多。

草原人没有理由反对王化，就是有几个死硬分子跳脚，也只会收获嘲讽，并且检举到各府、县衙换一份赏钱。

什么胡人，什么夷人，三代之后，都是大明人。

朱翊钧活动了下手腕，继续上磨。

“这什么玩意儿？”

朱翊钧看着面前的奏疏，这些文字他当然都认识，可是组合起来这些话，让朱翊钧感觉认知遭到了污染。

礼部从泰西找了多部法典，看看有什么可以吸收的地方，但这些法典，让大明礼部有些莫名其妙，最终放弃了这一打算。

比如英格兰现行的律法，其中有一条《惩治流浪者和长期乞丐法令》，因为圈地运动的进行，大量农民失去了土地涌进了城市之中，造成了十分广泛的流浪汉现象。

这条律法就规定：对流浪者及长期乞丐，任何人有权实施剥光上衣当众鞭打至流血的体罚，并强制遣返原籍，或最后居住过一年的地方。

如果无法确定身份、原籍、居所，则将其被送往感化院或普通监狱，服终身苦役。

农民失去了土地，这是英格兰议会、绅士们犯下的罪孽，这些流浪汉是他们制造的，还要对这些流浪汉和乞丐进行鞭打，送到监狱终身服苦役，这很英伦风。

不去思考制度的缺陷，不去思考现象背后折射出的问题和原因，不去做出改变，却要降罪给这些走投无路的平民？

除此之外，还有西班牙这个日不落帝国的律法，神判法，这个神判法，就是神来决定你是否有罪。

神判法分为冷水审判和烙铁审判。

冷水审判是指将受刑人浸入水箱，如果他们沉下去，就会被宣告无罪，因为水已将他们接纳。如果他们不幸浮起，就会被宣告有罪。

烙铁审判，则是让受刑人，握住滚烫的烙铁，把手掌活活烫熟，再用布条包扎。三天后，如果手掌溃烂，则有罪，反之则无罪。

真的不是礼部贬低泰西，礼部倾尽了全力，想要在这些泰西法典里，找出那么一两个闪光点出来，但是没找到。

这可能也是高启愚对推行思想殖民，如此有信心的原因，相比较这些蛮夷，大明的思想、文化、道德是真真正正的文明高地，是世界文明之光。

“一群臭鱼烂虾。”

朱翊钧看完朱批了朕知道了，表示自己看过了。

侯于赵的《深翻》已经下，松江府的反应度最快，他们准备在松江府试行，使用‘知单’和‘揭帖’来管理势要豪右、乡贤缙绅、富商巨贾。

但松江府遇到了第一个难题就是，谁来代表万民。