倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 福州市闽清县（第2页）

张飞行事刚直勇武、务实实干，扎根基层守护一方安稳。古代闽清山间古道漫长，盗患频，地方乡勇依托隘口、古道关卡驻守巡防，行事质朴果决，守护村落与通行安全，基层实干守土的行事风格，与张飞勇武刚直的特质形成精神呼应。

关羽为传统忠义信仰核心，守信重义、立身端正的理念深入民间。闽清全域城乡广泛修建关帝祠庙，河谷集镇、高山村落、沿江渡口皆有供奉，商贾行旅、乡民百姓、沿江船户皆以忠义为行事准则，关羽信仰覆盖全域，是闽清流传范围最广、受众最多的民间信仰符号。

闽清本土历代知名人物

陈祥道，北宋闽清理学大儒，深耕礼制研究，穷究儒家经典礼法要义，编撰礼制典籍，系统梳理上古至宋代礼乐制度，考据严谨，学识渊博，完善中原礼法体系，推动理学礼制思想在闽地传播，为后世礼乐研究留存珍贵文献。

陈旸，北宋着名礼乐学家，陈祥道之弟，穷尽毕生精力编撰礼乐巨着，梳理历代音律、乐制、祭祀乐仪，完整收录上古至宋代音乐规制与民俗乐舞，是古代音乐典籍编撰的代表人物，奠定闽清礼乐文化的核心地位。

许将，北宋名臣，闽清籍状元，为官清正端谨，历任多处要职，理政公允，体恤民生，兼顾地方治理与朝堂要务，文学与治政能力兼具，是宋代闽地科举名臣的标杆人物，带动闽清崇文重教的社会风气。

白玉蟾，宋代知名道家宗师，集道学、诗文、书画造诣于一身，长期隐居闽清深山修行，传承南方道家法脉，游历山野之间，留下大量诗文与修行记载，推动道家文化在闽中山区传播，为南方道教展形成深远影响。

张圣君，宋代乡土先贤，深耕民间济世事业，游历山野乡间，行医助人，扶正祛邪，体恤底层百姓疾苦，身后被地方民众世代供奉，成为闽中山区代表性乡土信仰神只，庙宇供奉遍布闽清及周边县域。

近代杰出代表人物

黄乃裳，近代爱国侨领、民主革命先驱，深耕拓荒实业、文教革新与乡土公益，远赴南洋开拓垦荒事业，助力海外华人立足展，同时心系故土，推动地方文教改良与民生建设，投身近代变革浪潮，家国情怀浓厚。

张天福，近代茶叶学科泰斗，深耕茶叶种植、制作、科研领域，梳理闽地茶产业展脉络，改良高山茶叶种植技艺，推动传统茶业科学化展，深耕行业数十年，为福建茶产业传承与革新作出突出贡献。

吴孟，当代顶尖医学大家，肝胆外科领域开拓者，长期深耕医学研究与临床救治，攻克多项医学难题，医德高尚，医术精湛，以务实钻研的治学态度与济世救人的初心，成为当代闽清籍杰出人物的典范。

近代本土文教先驱群体，立足山区乡土，兴办新式学堂，破除旧式封闭陋习，引入新式学识与思想，改善山区教育落后局面，逐步带动闽清内陆山区社会风貌革新，缩小城乡文教展差距。

四、历史遗址、古刹寺庙道观与必游景点

历史遗址

闽清旧县治遗址，坐落梅城镇老城区范围，留存古代县衙基址、旧城墙残段、古街巷路基、千年古井遗存，完整记录五代置县以来县城格局演变脉络，是闽清千年建县史的核心实物佐证。

宏琳厝古民居遗址群落，位于坂东镇境内，为清代大型连片古民居建筑群，整体格局宏大，院落层层递进，木构古建、雕梁木饰、防火水系、宗族院落保存完整，是闽清古民居建筑遗存的核心代表，留存清代南方山地民居完整营造体系。

娘寨古寨遗址，地处深山村落之间，为古代山地防御型聚落遗存，石砌寨墙、寨门基座、旧式民居、防御巷道留存完好，古时用于抵御匪患、守护宗族聚落，山地古堡建筑特征鲜明。

宋元古窑址群，集中分布池园镇周边丘陵，连片窑炉基址、陶瓷残片、旧式作坊遗迹分布广泛，佐证闽清千年陶瓷烧制产业的展脉络，是地方传统手工业历史的实物依据。

闽江古渡口遗址，沿雄江、东桥等沿江区域分布，石阶码头、泊岸基石、古道衔接路段遗存完整，见证古代闽江水运商贸展历程，记录山区物资沿江流通的历史轨迹。

古驿道遗迹，贯穿金沙、东桥、下祝、上莲等西部与北部山区，石板铺就的山间古道、石砌路亭基址、古隘口残墙串联多县交界山地，是古代闽清山区对外通行、商旅往来的重要交通遗存。

宋代书院遗址，坐落坂东、梅城等文脉深厚区域，留存旧书院台基、碑刻题记、讲学旧址，见证两宋时期闽清科举兴盛、理学治学繁荣的历史阶段。

古刹寺庙

白云寺，始建于北宋景佑年间，闽清千年古刹之一，隐匿深山幽谷之中，寺院依山而建，历经多代修缮，留存古佛殿、清代重修阁宇、千年碑刻，历代名士多有游历隐居于此，禅院环境清幽，山林禅意浓厚。

广济寺，位于梅溪镇近郊，始建于唐代，是县域历史最为久远的寺院之一，院落规整开阔，古木参天，佛殿建筑保留传统木构营造技法，常年香火稳定，承载城郊及周边村落礼佛祈福活动。

芝田宫，坂东镇核心古庙宇，始建于明代，为地方宗族联合修建的大型祠宇结合建筑，规制宏伟，木雕石刻工艺精细，地方大型民俗祭祀、巡境活动多在此举办，乡土信仰氛围浓厚。

龙泉寺，地处白樟镇深山，依托山间泉水修建，寺院与山泉山林相融，始建于宋元，多次历经修缮，远离市井喧嚣，修行环境静谧，是中西部山区代表性禅院。

宝峰寺，坐落塔庄镇高山腹地，藏于层叠山林之间，建筑形制简约古朴，周边林木繁茂，山道蜿蜒，深山古寺的格局完整，是南部山区民众主要礼佛场所。

临水宫，全县各乡镇均有分布，为闽地普及性乡土庙宇，主祀地方保护神只，村落覆盖范围最广，日常祈福、岁时祭祀、禳灾祈安等民俗活动依托此类庙宇开展。

圣君殿，广泛分布闽清乡野，专门供奉张圣君，殿宇大小不一，贴合山间村落规模，是闽清本土特色信仰庙宇，信众基础深厚，地方民俗仪式结合紧密。

道观

白玉蟾道观群，散落闽清西南部深山，为纪念道家宗师白玉蟾修建，始建于宋代，依山就势修建道院，岩洞与殿宇结合，保留南方道家清修格局，道家典籍与修行旧迹留存丰富。

东岳观，位于梅城镇城区内部，明清时期大规模扩建修缮，规制完备，是县城核心道教场所，主导地方岁时祭祀、山川祭拜、祈福禳解仪式，与城区民俗生活深度绑定。

青云道观，地处下祝乡高寒山地，建于清代，坐落高山坪地，视野开阔，道院形制简约朴素，依托高山清净环境，延续山野道家修行模式，山间氛围清寂。

真武道观，沿江岸线分布于雄江、桔林等乡镇，主祀真武大帝，古时为沿江船户、江岸百姓祭拜场所，祈求江水平稳、行旅安稳，江岸道观建筑适配山地江岸气候。