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第466章 464教會分裂（第1页）

花園裡。

趙瀚正在耍弄日本刀，這是一把小太刀，刀身長約兩尺左右，刀銘刻的是「越前康繼」。按照刀銘格式來理解，大概就跟「蘇州張三」差不多。

此刀堅韌鋒利，應該出自日本鑄刀名家之手。

揮砍一陣，趙瀚還刀入鞘。

朱由棟捧著鐵錘上前：「陛下，親軍換了好多種戰錘，還是大明的制式戰錘最為實用。」

趙瀚看著那樸實無華的鐵錘，不禁莞爾道：「此錘既然能夠列為大明軍備，自是經歷過戰場考驗的。咱們之前走彎路了，鐵甲軍今後便裝備這種鐵錘吧。」

這種戰錘長度約兩尺，握把便占三分之一。通體熟鐵打造，錘頭只有拳頭大小。

看起來毫無特色，但簡單有效，長度、重心都利於實戰。

其實，不僅趙瀚決定裝備大明制式戰錘，黃台吉當年就編練過漢軍旗雙錐兵，同樣也是採用大明的制式戰錘為武器。

這種鐵錘部隊，專門用於突破重甲步兵大陣。

隨著大明邊軍越來越弱，滿清的漢軍旗雙錐兵用途漸少，在入關之前就已經取消了。否則的話，去年的蓋州守城戰，大同守軍傷亡將成倍增加。

此時此刻，多爾袞正在劫掠朝鮮，同時進行八旗軍改革：第一，漢軍旗鳥槍馬甲，轉換為滿清龍騎兵；第二，挑選身體健壯的士卒，重組漢軍旗雙錐兵。

隨著戰爭持續，大家都在摸索進步。

「陛下，西夷帶到。」李香君過來稟報。

趙瀚收起笑容，手裡握著大明制式戰錘，坐回椅子上說：「帶他們進來。」

一群歐洲人排隊進入，身上還捆著繩子。

彼得·芒迪見面就哭訴：「陛下，冤枉啊！我不是傳教士，就算是傳教士，也應該傳播教才對。」

趙瀚憋著笑意，揮手說：「抓錯了，給此人鬆綁。」

重獲自由的彼得·芒迪，連忙跪下謝恩。這貨不僅漢語練得很熟，就連跪地磕頭都非常熟練，也不曉得誰是他的漢學老師。

趙瀚又看向那些傳教士，沉聲道：「福安教案，西班牙傳教士死了三個，福安的漢民信眾死了十一個，另外還有好幾十人受傷。朕……需要一個解釋！」

羅馬教廷駐中國觀察員班安德說：「陛下，在福安鬧事的，屬於多明我會傳教士，而我們都是耶穌會的傳教士。」

「所以，跟你們無關？」趙瀚問道。

「是的，與耶穌會無關，」班安德不但想洗脫自身罪名，而且還想藉機排除異己，「陛下，在中國的傳教士，有九成屬於耶穌會。但還剩一成，屬於多明我會、方濟各會等教會。我們耶穌會尊重中國的文化、風俗和傳統，其他教會則非常保守，完全無視中國人的文化風俗。請陛下驅逐其他教會，這樣就不會再發生事端了。」

趙瀚扭頭問彼得·芒迪：「你聽說過多明我會嗎？」

彼得·芒迪回答：「當然，陛下。多明我會是西班牙創立的，四百多年前，開始主持異端裁判所。他們喜歡指斥信徒為異端，這幾百年來，不知燒死過多少人。在歐洲，許多無辜的女人，還有傳播科學的學者，都被多明我會判為異端而燒死。百年之前，多明我會也曾在英國逞凶，最多的時候一年燒死數百人。」

趙瀚恍然大悟：「原來異端裁判所就是他們在掌控啊。」

艾儒略趁機說道：「陛下，多明我會極端殘暴，而我耶穌會開明善良。雖然都信奉耶教，但兩者不可混為一談。請陛下欽定耶穌會的傳教權，驅逐中國境內所有的多明我會修士！」

其實，耶穌會也是西班牙人創立的，只不過現在被葡萄牙政府掌控。

兩個教會的鬥爭，除了宗教之爭外，也摻雜著西班牙和葡萄牙的國家競爭。別看葡萄牙已經衰落，但從印度到中國、日本、韓國、東南亞，葡萄牙支持的耶穌會具有壟斷地位。

原因很簡單，葡萄牙人最先來亞洲！

至於日本這些年的宗教爭端，那是荷蘭代表的教勢力，在排擠西班牙、葡萄牙的舊教勢力。

利瑪竇、湯若望、南懷仁、艾儒略這些傳教士，都出身於耶穌會。他們熱衷於鑽研儒學，同時向中國傳播西方知識，在中國歷史留下許多正面意義。

這與耶穌會的傳統有關，他們在歐洲就喜歡講道，喜歡開辦學校和醫院，熱衷於擔任官職和神師（給貴族講經）。

甚至，他們不穿修道服，只穿日常生活服裝，這樣更能拉近與各階層信徒的距離。

趙瀚卻不願被教派鬥爭當槍使，他表情嚴厲道：「不要繞開話題，這不是什麼你好我壞的事情，朕也不管你們的教派誰好誰壞。根據被抓捕的多明我會傳教士供述，羅馬那位教皇，下令禁止中國信徒尊孔祭祖。有沒有這件事？」

班安德硬著頭皮說：「確實有這個命令。但教皇被宵小蠱惑，耶穌會並不執行此命令。」

「你們真敢違抗教皇的指令？」趙瀚玩味笑道。

「是的。」班安德只能這樣回答。

趙瀚突然開心的笑起來：「那好，今後在各處教堂，都貼一張耶教鼓勵信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕發現，你們表面一套、背後一套，那就別管我下手不留情！」

眾修士愕然。