倍福文学

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第465章 463福安教亂（第1页）

日本使團前往南京的時候，羅馬教廷的長期觀察員班安德，也從歐洲心急火燎的回來了。

「教皇禁止中國教民祭祖？這怎麼可能？」艾儒略被驚得頭暈目眩。

班安德說道：「是真的。」

艾儒略說：「你肯定曲解了教皇的旨意！」

此時的教皇是烏爾班八世，一個非常開明的傢伙。自稱是伽利略的學生，還幫助日心說辯護，並且致力於向全世界派遣傳教士。

如此教皇，怎麼可能禁止中國教徒祭祖？

班安德並不過多解釋，只提醒道：「法國。」

聽到這個詞彙，現場的耶穌會高層頓時沉默。他們知道咋回事兒了，這牽扯到教廷的派系鬥爭，也牽扯到歐洲國家之間的競爭。

羅馬教廷的東方傳教總部在印度果阿，東方傳教事務完全被耶穌會把持，而耶穌會又被葡萄牙政府控制。

法國想要奪取葡萄牙的東方保教權，方濟各會、多明我會等團體，又想打破耶穌會對東方傳教壟斷。他們聯合起來挑刺兒，對羅馬教皇進行施壓，其中西班牙也來摻了一腳。

因為葡萄牙脫離西班牙獨立，還將西班牙派來澳門的傳教士，全部武力驅逐出澳門。

在班安德返回羅馬之前，方濟各會、多明我會的傳教士，就已經跑去教皇那裡打小報告了。他們說，耶教教義在中國已經被曲解，耶穌被視為中國的本土神靈。艾儒略等耶穌會士，妄圖將耶教融入儒教，鼓勵教民祭孔祭祖，假以時日，必然分裂為教、東正教這種異端派別。

即便如此，教皇烏爾班八世，都還是沒有立即做出決斷。

但法國的施壓不容教皇忽視，烏爾班八世跟黎塞留是死敵，但同時也屬于堅定盟友。正是他們聯手搞事兒，才把歐洲的三十年戰爭，從宗教戰爭轉變性質為國家爭霸。

另外，比利時興起詹森主義，試圖剝奪教皇對教會的控制權。這個教派發展非常快，極有可能變成另一種教。

教皇正在全力打擊詹森教派，結合中國那邊的情況，他對中國教徒祭祖非常擔憂。

班安德說道：「諸位，請奉行教皇陛下的旨意吧。」

就連曾經禁止中國教民祭祖，繼而引發南京教案的龍華民，此刻都堅決抗旨：「教皇已經老糊塗了，一旦這麼做，耶穌會就在中國完蛋了。」

班安德說道：「如果不這麼做，耶穌會同樣完蛋了。」

歐洲那麼多傳教組織，特別是法國遣使會，這玩意兒是教皇和黎塞留一起支持的。法國遣使會，正在向全球派遣傳教士，想藉助宗教來擴大法國的海外影響力。他們對耶穌會虎視眈眈，早就想奪取東方傳教權，一旦耶穌會抗旨不遵，耶穌會的東方傳教權肯定被取締。

遵旨，耶穌會要被趙瀚搞掉；抗旨，耶穌會要被教皇搞掉！

那麼可不可以，既遵旨又抗旨呢？

傅泛際說道：「羅馬距離中國太遠，教皇不清楚這裡的事情。我們會遵照教皇的旨意，但也會顧及中國教民的意願。我們會勸導教民不要祭祖，但數千年的中國風俗，不可能在短期之內糾正。耶穌會今後的傳教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭轉這種不符合教義的風俗。」

「是的，」艾儒略瞬間明白，「今後一定要反覆宣傳，勸導教民不要祭祖。」

龍華民也說：「耶穌會永遠擁護教皇，教皇的旨意，就是耶穌會的傳教目標。」

班安德頓時哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要維護葡萄牙和耶穌會的利益，便點頭說道：「這是一個好主意，我們尊重教皇，我們聽從教皇，我們會按照教皇的旨意傳教。」

耶穌會就此達成共識：對教皇陽奉陰違！

但是，其他傳教組織可不會聽話。