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“遂,皇帝的权力应当来自于人民……”
“老夫必须得称赞我华夏先辈,在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”
“但,现今必须得是君权神授,绝不能搞民族主义。”
……
许尚有时候真挺感慨的。
春秋百家争鸣。
着实是争出了华夏文化传承方面的新天地!
尽管后世儒家不断演化。
进而把民代天行之权,变成了天人感应学说,甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。
但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。
春秋儒家先贤,着实有两把刷子。
把太多的思想,全都从无到有的开创了出来。
华阳太后闻言开口道:“民心似水,变幻无常,若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反,岂非全都变成了天意使然?这是很可怕的一件事!”
华阳太后一语中的。
民意这个东西,很多时候不仅不可控,甚至还站在皇权的对立面。
对于国家的稳定。
极为不利。
比如,后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。
说的是刘邦身为百姓,代表民心所向,斩白蛇起义,亦为顺应天命!
那么问题来了。
现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了,这算不算代表民意顺应天命呢?
哦!
只许你刘邦顺应天命!
不准我代表天心民意?
妥妥的不讲道理嘛!
因此。
这套理论存在着极其严重的悖论。
刘邦和朱元璋号称得国最正。
却同样都不能承认民意即天意,民心即天心。
当然。
刘邦和朱元璋也都有个优势。
那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。
朱元璋终结的是暴元。
只要证明汉明两代并不残暴,那么百姓起义也就变成了乱民造反。
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