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让尉缭子的二世亡秦,宰世王道的毕生筹谋,彻底功亏一篑。
当然。
尉缭子终归还是留了一招后手!
驱使孔谦赴死泰山!
他倒要看看……
嬴政和许尚在权力和民意面前,究竟会如何作解!
牛童:“先生,您此番先输一局,还请莫要气馁,我们下一盘再赢回来便是。”
“哈哈哈!”
尉缭子大笑出声:“你这放牛娃,说的很有道理,老夫受教了。”
牛童不置可否:“先生明鉴,我也觉得我说的挺有道理的。”
尉缭子:“……”
……
数日后。
始皇的东巡队伍按照原定计划,前往泰山准备封禅事宜。
路上。
黑冰囚车内。
许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。
以及皇帝封禅泰山,证实君权神授的必要性。
随即。
扶苏满是好奇的道:“夫子,我之前的那位儒家师傅曾说过,法理正统,理当以德配天,不可完全的君权神授,而是应当让民意和天命结合起来,成为君权真正的来源。”
民代天行之权,并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。
博士仆射淳于越也挺懂的。
只不过……
这个民代天行之权,其实等同于天人感应学说的翻版。
从上到下巩固的都是儒家的话语权。
皇权则是两头堵,会受到相当程度的框限。
“【尚书-泰誓下】记载:天视自我民视,天听自我民听。”
许尚侃侃而谈的道:“即,哪怕是上天,也得以人民的意志为意志!”
“民意即天意,民心即天心!”
在逃生游戏里当团宠...
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