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第三十三章 道德灵光空证果位（第4页）

“道德道果，便是‘道可道，非恒道，名可名，非恒名。’‘大道无形，运行日月，吾强之名为道’的果位。是叫众生可以得道之果。因为其出于《道德经》，故而名道德道果。世间一切有助于众生认识大道的，都可得道德之果！”

宁青宸这般领悟刚刚升起，走在前方的大方真人就诧异回头，看了她身上若有若无的黑白灵光一眼，赶紧转过头去。

“错了错了！我们都想错看错了！这位宁道友，亦是道门一朵奇葩啊！”

“老道这般提醒她注意麻真人，原本只是点醒她道门诸多先贤留下的圣迹的存在意义，毕竟楼观保存着道门最重要的一处圣迹，乃至《道德经》本就是太上道德所在。如仲微真人这般散人，之所以能成道，便是因为道门先贤留下了‘道德’，若无先辈定义大道，我等如何能成道呢？”

“道门道门，那一位一位，一代一代，不断脱前人，定义大道，他们留下的道路才是道门啊！”

“甚至释迦成道，夫子合道，亦开辟留下了一条条道路，他们的道可证可辩，我道门亦是与之相依相存相辩相证，这一切求道之人留下的道德，便共同开辟出了我等所修，所求的大道啊！大道，大道，无前人无后来，岂可称‘道’？”

“本想以此点醒这位楼观如掌教，没想到她似乎悟出了更了不得的东西。”

“竟然降下了道德灵光！”

“虽然灵光稍显浅薄，还没到证得道德果位的程度，但是显然，她已经踏上了道德之道。”

大方真人在心中感叹。

五德之中，道德为，唯有为后人开路，在大道之上阐未有的人，才能证得道德之道，乃至成就道德果位。

而道德果位，亦是最为高妙的果位。

很少人知道，道祖、佛祖、魔祖、妖祖，乃至祖龙之中的那个祖字，除了他们是诸多大道的源头，更是因为他们证得了上乘的道德果位，也可以说，但凡证得最上乘的道德果位之人，便可与诸多道祖同列，当然有祖之实，无祖之名的亦有许多，比如五色神帝和羲皇娲皇乃是人祖。

夫子乃是儒教之祖……

龙树乃大乘之祖。

但这些道统和人道结合太深，或是故意被归结于前人，反而没有其他诸祖明显。

道门之中，但凡沾染一丝道德灵光，便可为掌教、乃至开宗立派了！

因为这代表他们在大道之上开辟了某种全新的理念，道理，哪怕一丝一毫，然后开创道统，或是著书立说，但凡他传下的大道被他人所证，所辩，力的作用是相互的，这种证辩之力便是道德道果。

如此道德灵光便在这个过程中凭空出现，加持两端。所以，道德灵光才是黑白分明，宛若太极！

证道之人，可以依托前人大道，明晰自己的大道。

前人的道果也可依托后人的辩证，越高举……

这便是道统的意义，亦是诸天道德之道的由来。

大方真人本意是点化宁青宸，使其明悟楼观、太清、兜率诸多道统存在的意义，维系道门和玄门，为众生开道的传承所在。

但没想到宁青宸似乎领悟了什么了不得的东西……

按理来说，道德之道乃是道门的核心大道，若有领悟，都是好事。

尤其是道德灵光，但凡沾染一丝，在道门之中都可以托付道统，立做真传了。

宁青宸这显然不只是一丝……

但越是如此，大方真人越是不知祸福。

想了想，大方真人决定还是完成自己作为道门前辈的职责，楼观九法比斗并不重要，借助比斗，完成道门的传承更重要。

所谓九法之比，实则是引导楼观道领悟道门传承，回归正途。