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第24章 衡岳峰金简呈祥 岷山下玉书告绩（第3页）

由是上合九江之水，下趋大海，导出江东之别支，为沱水，入江引涔水入汉为潜水。

伯禹导水至洞庭、青草二湖之东，曰天岳，周五百里。石崖壁立，中产草药百余种，禹命采而作食。复凿篆文于石壁记其事。沱、潜既通，云、梦二泽之水少去。其地渐可耕治，弃即教民树艺五谷。其土田为下中，赋可上下。

癸巳七十八岁，契奉帝命，赉琴、剑至。伯禹拜受。知契明于礼乐，亦留工所，随处施教，使民敦伦有叙。

伯禹复入涔汉，将逾洛水之汭。有大龟出水探望，舟近也不惊动，奇而取之。长尺有二寸，负文于背，有数自一至九，与众端详良久，皆不之晓。弃曰：“予劝农于云、梦之间，闻有鬼臾区者，黄帝时人。精通术数，熟谙玄机，往问必得其理。”

禹召土人引至清溪，留剑自佩，亲执琴为贽，步入洞口，鬼臾区正席地布沙为图。童报客至，即模糊沙图，延入相见。

禹道来由，捧龟求教。区曰：“此龟出自九江，数合五行，背负之文，乃戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为足，惟五居中。中者土，火之子，金之母，寄于坤也。”

伯禹恍然大悟，不暇留连，辞别而出。谓天锡灵龟，纳之于朝。

遂北渡洛水，至于南河。西南荆山，北距河水。限豫州之界，先导伊、洛、涧、瀍，合流入于河。次导荥、波二泽及荷泽、孟诸之水。田为中上，赋则上中，间有第一。

浮洛直达河表，东距华山之阳，西据黑水之北，乃梁州之界。地多高山，颇为易治。

深入蛮獠之地，一山横亘于前，壅塞水势。禹命凿之，用功甚多，因名多功山。岷山江水所出，嶓塚汉水所出，连绵二千余里。军士山行乏食，禹命采山石以充饥。

众疑而问，禹曰：“昔太乙氏有余粮石，本一种也。何怪焉?”

因取而煅末，果可食。岷、嶓二山皆可树艺。

禹至岷山之北，仿佛见一人身披绛绣，长丈余，白面胡髯而鱼身。自称玄夷神使，捧黑玉书一方，谓曰：“水精至圣命授子以山海河图之经，告汝功业后至委宛，并玉印一齐缴还。”

言讫，舞而入水，有黄鱼双跃后随。

禹视其赤文莫识，未几见两神女立于泉上，俄而不见。乃旅祭蔡、蒙二山之神。蒙山有五峰，前一峰最高，曰上清。禹闻有玉晨真人居之，设醴遥祭，上降甘露于地。其田下上，其赋八等九等。

更治西倾山，因桓水而转，直底绩于和夷之地。再浮于潜，逾汉上之沔之，入于渭。

乱流而渡于冀之西河，此水西据黑水，东距龙门，在冀州北，相接昆仑之墟。西北一隅，为雍州地境，众水东流，独导弱水西流。

至于合黎山右，治汭与泾，北流属于渭。理漆沮之水，南从渭流。理沣水同入于渭，而达于河。

西至荆山，更西至岐山。禹喟然曰：“赖祖宗神灵，获治至此！”

时因洪水，祭祀久废，乃办牲醴旅祭，言治水功毕而告成也。

回顾终南、敦物二山，与鸟鼠同穴之山相望。从渭水至西北猪野之泽，凡原隰高下，咸底绩焉。

直陟鸟鼠西南，是三危境。度其脉络，与岐山连。时三苗之子聚族居此，闻伯禹导水至，乃率众来迎。禹知其贤，令为西裔之长。雍州田最上上，赋只中下。

其昆仑析支渠搜，皆西域之戎，荒服之外，流沙之内。咸就次第之美，河水源于昆仑之南，自地涌出百馀泓。履高瞰之，若列星，故名星宿海。其色黄而浊，千年一清，应生圣人之大端，名曰黄河。东北流之积石山，始入中国。又东北流经沙漠，析而南流，入冀州之西，故云西河。横过豫州，直抵泰岱入海。

伯禹凿通河水处，广八十步。循小积石山，浮河东北而下，历灵胜之北，始顺流南行，至于龙门西河。伯禹凿之得通焉。又南至潼谷，渭水从西来，注齐会于渭汭。

自戊子春始，至乙未冬功成，禹八年于外，腓无胈，胫无毛。荒度九州，劳身焦思。举天下之民，皆得平土而居。

禹抵河津龙门登6，回平阳。大舜郊迎，禹同弃、契、皋陶、益拜见于卧龙山下。大舜慰劳其功，招五人并车入城，引朝帝尧告绩。赐坐详问，对于治导之次。

帝复问致治之本，禹曰：“当修金、木、水、火、土、谷六府，成赋于中国。封建诸侯，赐之土地姓氏。天子畿内方千里，去王城五百里皆甸服。外五百里为侯服。凡百里为采地，二百里为男邦，三百里为侯服。”

正是:仪式既班，章程始制。