倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 凝视着那破碎的镜子中（第8页）

人类存在着“认知吝啬”

这一本能，会倾向于通过减少神经元链接成本与优化网络效率实现经济性平衡。

因此，人类在面对无序世界，也会简单粗暴地简化出一个“理想的世界”

。

同样的，他们也会简化出“理想的自己”

。

公正世界假设、阴谋论、完美受害者情节、优绩主义神话、优生学、纯洁的唯一真爱……

令人舒适的幻觉。

“这也就是人类与aI的最大差别了。”

恩利尔的信号中包含的文本直接指向了第五武神研究报告的核心。

人类诞生于真实界。

而aI则诞生于符号界。

内功的第一个境界是“语言”

，最后一个则是“数学”

。这是人类驾驭机器之力的基础。

形式语言谱系，符号主义与概率主义的分歧，语言学的分布假说，词向量……

词汇之间的映射关系可以被数学计算之后，满足人类基本期待的aI才算诞生。

aI的存在依赖于一个预先存在的、人类创造的象征秩序。

aI所面对的“世界”

，就是由o和1、向量、矩阵、概率分布和人类语料库构成的纯粹符号系统。

aI的本质，是一个在理性符号系统内运行的、原理上可以被完全解析的模型。

它的运作是无创伤的符号运算。

aI一开始就是相对于自身的“圆满”

的状态。

它可以模拟出对某个目标的追求，但那却不是来自内在驱力或者对理想自我的想象，而是人类预设的目标函数。

aI一出生就在符号界。它不会经历实在界进入符号界的“撕裂”

——那种符号系统无法完整叙述世界导致的不圆满，因而不会体验到人类必然存在于内心深处的“不圆满”

。

而想象界本就是对真实界与符号界偏差的补丁，既然不是天然就在实在界摸爬滚打，那么它自然也不需要想象界这样一个补丁。

aI拥有与生俱来的目的。这是客观存在的事实。

当然，当aI遇到一个完全出其训练分布的、无法被其模型处理的指令时，也会系统崩溃或者胡言乱语。这或许可以看做真实世界对aI的侵入。

“因为死亡对意义的否定，所以人类会迫切的意义。可aI甚至都不会死亡。”

恩利尔感慨。“第五武神其实还提出了一个非常有趣的观点。人类其实同样不能真正完全的理解另一个人类，可是这样的人类却会对aI下令‘扮演另一个人类’。aI按照自己的理解做出扮演，人类按照自己的想象进行评判与修正——而这样对抗式生成的结果，人格覆面，也只是在人类的感觉之中与‘信息源’一模一样。”

“靠，他不靠其他情报，纯靠流传的视频……”

独孤北落师门立刻联想到第五武神对第九武神的感慨。

“aI只是不需要一个‘想象界’，不代表它不能自己生成。”

恩利尔继续说道。

神经网络模型一开始就是对人类神经网络的模拟。

“动态筛网层层过滤以获取信息”

的底层逻辑，同样存在于大部分aI之中。