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第六十五章 我也可以圣战我也可以效忠罗马（第2页）

，有人则认为是“公祠”

弱化了祭祀方面的职责，展过来的。当大家需要组织资金和人手，结伙做生意的时候，往往就会采用这种颇为流行的商业组织方式。

爪哇元内部的西进势力，看起来也是准备用这种方式，确定股权和职责，从而为今后的经营做准备。目前已经有很多人入股，据说沙哈鲁都参加了。

黑羊王朝盘踞的两河一带，现在早就衰落的不成样子，远远没有印度的吸引力强。所以，做出这种选择，也不算奇怪。作为替代，紫帐汗国也开始寻找其他合作者。之前郭康结婚的时候，那一大群赶来庆祝的土库曼人，就是礼部努力的结果。

目前，他们在尽量试图稳住小亚的土库曼人邦国，通过各种手段，避免让他们跟着黑羊王朝的军队，一起南下劫掠。大家想了各种稀奇古怪的方法。

当然，大部分努力，都没有成功，因为土库曼领们自己其实也决定不了太多东西。手下人需要劫掠的时候，凭借威望按住一会儿还可以，但要是想长期保持战略上的克制和稳定，那只会让自己也被急躁的手下干掉。

不过，大家也没有因此放弃。除了借助战帅和郭康的私人关系，在婚礼上套近乎，还主动帮他们寻找新的劫掠对象，甚至尝试过先下手一步，主动雇佣这些部落去打黑羊王朝。

这种反向思维，目前反倒比较有效。一些部落已经开始觉得，抢谁不是抢，抢黑羊王朝的地盘，可能比设防坚固的叙利亚还容易呢。甚至有人表示，只要给够价钱，他也可以响应哈里，他也可以去埃及远征。虽然现在还没有谈好怎么互相配合，但已经开始瓦解敌人的包围网了。

另外，汗廷还联系了迪亚巴克尔的白羊王朝。

白羊王朝的领卡拉奥斯曼是帖木儿的藩属。当年帖木儿讨伐奥斯曼的时候，起兵响应老皇叔，立下了战功，因此被封在这里。老皇叔死后，汗国退出了西部地区，白羊王朝也独立出来，但作为当年的合作方，他们与汗廷之间，还是有联系的。他们和黑羊王朝是老仇人，很乐意出兵骚扰牵制对方。

因此，在制定最后计划的时候，兵部才敢保证，他们可以放心南下，这边不需要太多额外的支援，只要在当地就地组织一个辅助军团，协助守城就可以了。目前，梅尔特姆那个堂兄，就接了单，在那边招募雇佣兵，已经拉了一大帮土库曼人和亚美尼亚人。

如果黑羊王朝真的打过来，他们会在山间进行迟滞。要是敌人真的头铁到硬啃城市，那反而更好对付了。大马士革和阿勒颇这种城市，饱经战火洗礼，如今都十分坚固，不是他们那种军队，很快就能打下来的。要是顿兵城下太久，哪怕紫帐汗国这边不行动，其他人也会主动出击，掏他们老家了。所以，郭康他们补给完，直接全军南下就可以，这边也不用他们顾虑了。

在会面的过程中，由脱欢牵头，把这些事项，给当地人解释了一番，鼓励他们要有信心。汗廷那边已经把最坏的情况都考虑好了，大家不用担忧，最恶劣的情况下，也只要坚定信念，守住城池就行。只要守住，就都有办法。

虽然他们还是有些不安，不过基本上也算说清楚了。之后，众人又和哈菲兹方面的高级军官们开会，讨论具体事宜。完成之后，还受邀参观了城里的各处着名名胜古迹。

大马士革这边，有一座“倭马亚礼拜寺”

，据当地人号称，是世界上所有礼拜寺的原型。这个地方原本是罗马的圣地，建有一座朱庇特神庙，后来罗马人信奉十字教，就改成了以圣约翰命名的大教堂。

倭马亚家族占据叙利亚，作为自己的根据地之后，为了彰显自己的合法性，计划在这里修建一座永不会被越的宏伟寺院。此时教堂已经荒废，哈里于是以新建四座教堂为代价，从当地十字教徒手里，把这块风水宝地盘了下来，任命叙利亚最好的建筑师开工建造。由于倭马亚家族的成功，它的风格，也成了后世的模板。

因此，这个礼拜寺，乃至之后大部分寺院，风格都让郭康等人有些面熟。因为这些“中东风格”

，其实就是罗马风格……

在这片古迹外，哈菲兹先感叹了起来。

他说，叙利亚这地方，历来大小征战，不下数百次，是非曲折难以论说。但学者们无不注意到，正是在这片地方，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落。所以，古来就有大马士革才是天方教世界的中心一说。

当年，倭马亚家族就是从大马士革踏上征途，南征北战，消灭了先知家族余孽，天方教世界遂归于一统。哈里所到之处，教众竭诚欢迎，真可谓占尽天时，那种勃勃生机、万物竞的境界，犹在眼前。希望这次，也能这也顺利成功吧！

不过，别说周围的学者、长老，连郭康他们，都觉得这话听着怪怪的，估计也是引喻失义、瞎感慨。手下赶紧劝他别说了，给大家解释说埃米尔估计醉了，今天就这样吧。

大家就这么匆匆散伙回去了。