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第四百一十四章 天师道的由来二（第1页）

教派创立了，信徒也有了，那么教义也得跟上啊，张道陵尊老子为道祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”

为最高信仰，将“道”

和老子相提并论，宣称即“道”

是“一”

，“一散为气，聚形为太上老君”

。

《想尔注》为张道陵所著对老子《道德经》的注释本，是道教早期教派正一盟威道的一部哲学兼丹经的经典著作。

《想尔注》的思想内容主要包括三部分：

一是关于守道诫。《想尔注》认为“道”

是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道诫，就可以延年增寿，除灾得福。

二是关于长生之法。《想尔注》认为善保精气就可以实现仙寿，主张和五脏五行之气，“和则相生，战则相克”

。阐述房中术要领：“精结为神，欲令神不死，当结精自守”

，认为得此要领，也可长生不死。为了自守，要做到无思欲、无为无名、不贪荣求宠、不争强好胜、不为恶事等。

三是关于帝王行道问题。《想尔注》认为，行道不只是道士的事，帝王也应行之，“道之为化，自高而降，指谓王者，故贵一人，制无二君，是以君王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也”

。而且上圣君王都是师道行道，用以教化天下，故能实现太平之治，后世帝王渐渐失道，君臣行道，太平之世可以实现，民众安顺。这里的“道”

，指生道，也就是清静寡欲，乐善好生之道；而战争是杀生的，故“兵不合道”

，帝王应守生道，少起战事。

为了发展信徒，张道陵决定玩一把更大的，于是声称不久之后八部鬼帅各领鬼兵共亿万数就要来危害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。

太上老君不忍人间生灵涂炭，于是降临在张道陵住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行蜀地（今四川）的六大魔王、八大鬼帅。

精修千日，张道陵终于练成了太上老君传授的种种降魔的法术，于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，指挥神兵和这些恶鬼大战。

张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。

（）;（）　　鬼众又放火来烧，张道陵用手一指，火焰又烧了回去。

鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料张道陵用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。

但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。