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第524章 国师末将（第5页）

要是篓子捅的不够大，诸王残存，更是百般刁难，但这是逆。

逆总比亡要好一点，亡那是一点机会没有，需要创造出契机，逆是有机会的，无非是很难。

退一步是海阔天空了，但可能也自此无望。

算上这么一回事，一位皇不到万不得已的时候会退吗？那是宁死不退。

除非面对的东西本质上就是亡，那就不得不退了。

比如被谁谁谁打上门了，譬如帝帝，那就是必亡了，既然与帝争锋是必亡，那退一步好了，终究不是外帝，要是外帝，那亡可不一定要退才能形成，更可以是忘，退亡是自家人的情面，不过要皇退一步，对于帝来说同样是很难的。

非忘不退。

额...说多了。

第二座皇墓有些特殊，象征着退步，一般都是皇陵，不过这回事同样是拆分。

至于为什么拆分...

顺应是犯错，逆亡是纵乱，很烦的好吧。

这些问题的答案在皇的脑门上，这回事就像是把正确答案从皇皇身上拆解出来，直接塑造一个完整的皇，那是想屁吃，顶多是挂个虚名。

要是皇名是虚，它会不会主动的凝实？会的。

虚名凝实是必然的不是吗？当凝为实质的过程...哈哈。

走投无路，自是复古，而复古是向恶的，这意味着谁要是挂上一个完整的皇名则会逐渐恶化。

这是释恶。

所以很多东西只能一点点的拆解，从庞然大物的身上拆解出自己需要的部分，而这拆解出来的东西则可以成为未来的一种走向。

放置在未来，这就不至于走投无路的复古了，更甚者则是把未来贯通一下，让其更好走一些。

解决顺应的问题，解决逆亡的问题，答案在皇命的脑门上，但只是皇命，当然拉，过往多了解一些...好事。

向善的过往，即是行善。

向恶的过往，即是作恶。

作恶的行径可以挂一个名，为了释恶。

至于行善，那是未来，这样的未来不去走，它就是简简单单的摆在那，而这样的未来走上去了，那也是释恶的过程，而这样的释恶，不想作恶那样会恶化就是了，作了才是恶，不做自然么有。

要是以向恶的方式挂名，那需要的是担当。

比如咱们直接塑造一个皇，它的作为会造成恶化的结果，要是不作为，甚至什么都不做，它的本质一样会恶化。

那么是自己恶化，还是世界恶化，二选一。

另一个选择则是化生。

挂名化生，简单来说就是挂上了这个名，但却化生了，死翘翘了，这同样是释恶，向善化生，释恶综合，它们化生带来的因素就是事非了，如一个生灵可以选择作恶，亦可以选择行善，亦正亦邪的家伙。

化生是最简单的，另一个则是渡恶，这需要具备未来才行。

如自身的本质是恶，那走向未来是不是行善？嗯。这是渡恶。

若没有未来，若走投无路，只能化生。

那一个完整的皇，需要怎样遥远的未来才能足够这个皇去走？呵呵。

通常情况都是化生。

化尽一生，综合了恶，释放出去，要是世生作恶，这是作孽，世生作孽则会产生障碍，相当于在堵死未来的路。

要是世生行善即是业，这样的业通向过往，灼烧过往之恶，留有退路，虽说是退路，但却是退步，一步退步步退，无路可退，而且善恶这东东还需要划分的。

怎样是作孽？怎样又算作业？两回事。

作为普通的世生，它们需要有路可以走，走向未来，因它们很小，并不大，未来可以提供给它们去走。

这是渡恶亦是行善，它们走的是未来，因它们很渺小，因它们是渺生，而渺生每走一走，代表未来更小的，它们也是需要化生的。

渡恶尽时，亦是化生之际。