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第225章 南传佛教之果位（第2页）

我此前在南疆时就现了，他们各国所信奉的虽然大都是上座部佛教，但各国之间对经义的解释还是会略有不同。我建议你可以考虑动用一些力量，帮他们搞一个结集，把经文、经义做一些校正，进行统一。”

“结集”

是个佛教词汇，又作集法、集法藏、结经、经典结集，乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。

佛陀在世时，直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等，至佛陀入灭后，即有必要将佛陀之说法共同诵出，一方面为防止佛陀遗教散佚，一方面为教权之确立，故佛的弟子们集会于一处，将口口相传之教法整理编集，称为结集。

高务实也知道这个词的意思，不过他好奇的是刘馨为何作此建议，于是问道“用意何在”

刘馨微微挑眉，反问道“车同轨书同文的用意何在”

“唔但是让他们形成统一派别，对我们而言就一定是好事吗”

“在你的地盘上，受你所命而结集，最终的经义难道不需要你来肯定”

刘馨双手一摊“最终解释权既然在你手里，你莫非不挑一个对你来说最为有利的

况且，在这种情况下你来做这件事，本身也是向他们释放善意，而佛教毕竟不同于那两家，对政权干涉还是比较轻的，身段也要软一些，我估计他们一定会投桃报李，你们双方很可能达成一些默契。”

高务实问道“你说的默契，该不会就和当年我与索南嘉措达成的协议那样，又给我上个尊号吧我觉得这事儿也不适合多干。”

“那还不好说呢，我们俩现在根本都不懂上座部的教义，转世、上尊号这些好像是都是密宗流行的做法，上座部兴不兴这套都不好说。”

刘馨摇头道“但是不管怎么说，他们一定会用他们的办法给你的统治带去一些合法性，这是毋庸置疑的。”

此时，高陌恰好从外头进来，笑道“刘小姐是在与我家老爷谈论南传佛教么老朽倒是对此略有了解。与汉传和藏传比较起来，南传上座部也算颇有特色。”

高陌是刚才代高务实送客去的，这会儿才回来。刘馨知道他在高务实面前的特殊性，除了穿越这件事之外，其他事高务实几乎都不瞒他，因此他这么一说，刘馨便喜道“那倒要请陌叔指点指点了。”

高陌含笑躬身“不敢当，刘小姐若有下问，老朽知无不言。”

“多谢陌叔。”

刘馨便问道“这个南传佛教有没有可能给高司徒一个特殊身份或者尊号之类的”

“恐怕很难。”

高陌面色平静，解释道“小姐应当知道，我中原汉传佛教信奉诸多的佛、菩萨、罗汉、金刚、祖师、诸天鬼神等，例如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等。

藏传则有更庞大的神佛体系，除了诸佛、菩萨以外，还有金刚、明王、度母、空行母、各派祖师、护法神等等，更是多不胜数。

即使对于佛陀，也有法身、报身、化身之说，如清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，认为释迦牟尼是化身佛。

但是据内务部的详细报告，在南传佛教的各个寺院，都只供奉着释迦牟尼佛。这是因为上座部佛教只礼敬、尊奉历史上的果德玛佛陀，并视其为导师，而不崇拜菩萨、祖师、护法等等。”

刘馨听了这话，顿时皱眉，想了想又问道“那在他们的经义之中，是否存在这方面可以钻的漏洞”

高陌依然摇头，道“恐怕没有。”

刘馨却有些不信，疑惑道“不至于吧”

高陌苦笑道“刘小姐有所不知，我汉传佛教的经典总汇叫做大藏经，里面除了收录小乘三藏之外，还有大量的大乘经典，诸如华严经、法华经、金刚经、楞严经等等，此外还收录了历代祖师大德撰写的名目繁多的论典。

而上座部佛教所传承的经典，是在两千多年前天竺无忧王时代即已定型的巴利语三藏圣典，以及解释这些圣典的义注和复注。其在数量上，要比汉传经典少之又少。

这巴利三藏，乃是在所有南传上座部佛教国家和地区共同尊奉，并且没有任何争议的权威性圣典。

另外，南传上座部佛教流传至今两千多年，不曾出现过一位祖师，也不曾出现过任何一个因为倡议殊胜教法而另立的宗派。