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第426章 感悟良多（第2页）
难怪谭静渊劝说，让他不要太过执着五行求真，适当舍弃一两种真意也可。
不然若是一直未能成功走通这条路，在寿元的限制下，只能结成普通元婴，那便是浪费了他的天资……
沈云溪心中不由升起一股感激。
他于谭静渊并无什么交情，能善意地提点一句，已经是其他人求都求不来的机缘了。
不过，他倒是没有放弃自己最初想法的意思，现在手里有具体的求真法门作为参考，又有足够多的悟道灵物辅助，他坚信自己一定能走通这条无上大道。
稍微休息片刻，沈云溪这才探查起剩下两枚玉简。
第一枚记载的是一门金系“种玉求真法”
，名曰《金阳求真录》。
妙法开篇便道：
“金者，从革也。其性刚，其质锐，其变在革。欲求金之真，当明其质：锋锐、坚韧、肃杀、革变……”
根据这门妙法所述，金之真意特质众多，但最为核心的只有十二种。若要成就“金系求真元婴”
，只需这其中的六种关键特质融合即可。
而融入之法，则是要以自身金丹为炉，以神魂为火，将这六种特质“熔炼”
为一体，引质变，凝结“金之真种”
。
其中详细记载了每种特质的感知之法、熔炼之序、生克之理、以及熔炼过程中可能遭遇的“道反”
与应对之策。
“原来特质之间亦有生克。‘锋锐’与‘坚韧’相生，可成‘无物不破’之性。但‘锋锐’与‘肃杀’相合，若调和不当，反易伤及自身神魂……”
沈云溪看得入神，许多先前推演“五行合一”
时遇到的滞涩之处，此刻竟有了豁然开朗之感。
……
良久，他若有所思，这才将神识沉入最后一枚玉简。
这枚记载的是水木双属性的“合一求真法”
，名曰《青溟合真篇》。
“水木相生，然性迥异。水善下，木向上；水主藏，木主。合一求真，非强合二性，乃求其‘生之机’与‘润泽之本’之共相……”
此法更为复杂。
与金之真意一样，水、木两系真意同样拥有十二种核心特质。
双属性合一求真，并非只是单纯融入水六质、木六质那般简单，而是要在这些核心特质中，各取六种能构成一个完整的“水孕木——木涵水”
的循环体系，方能引质变。
沈云溪眼中精光闪动，‘合一求真法’的要义原来是这般，要构建一个能自洽运转的“小天地”
方能成功……
而经过谭静渊的提点，他脑海中所推演的第二种“五行合一”
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