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心外無物，心才是一切的本源。
朱子曰：「存天理，滅人慾。」但他認為此解釋不妥，人的內心的欲望不可能完全消除，但因心乃本源，更應該去人慾，去的是那些無理私慾。
固守本心、知行合一，方能成事。
【如今社會混亂，官場腐敗，陶淵明選擇保持自己的本心，遠離俗世，固窮守節，即便讓自己一直身處偏僻之處，讓自己身處逆境，他也不願意與那些人同流合污。】
西晉景元年間。
聽聞女子所言西東晉之事，嵇康更不願棄魏而投晉了。
雖說如今已經沒有了魏。
思及此嵇康痛心不已。魏被竊權，整個世道如今烏煙瘴氣，一直到晉滅亡都未曾解決，還讓他去做官，做的是什麼官？
嵇康氣憤地想，若下次山巨源還同他說這些事，他定要與之絕交再不來往！
【他的這些詩句很多也都蘊含著道理的，只是陶淵明用一種不同於玄言詩更加自然貼近生活的方式表現出來，所以看起來情、景、理相互融合，而不是寫成講究句式的格言、論文。】
東晉。
謝靈運皺著眉頭想了一下自己寫的詩。
他總喜歡在寫景之中穿插玄言之理，開頭有，中間也常有，而末尾最盛，這便是自己與陶淵明不同之處吧。
似乎融合在一起，詩確實會顯得渾然天成。
原是如此啊！
【「採菊東籬下，悠然見南山。」這句子淺顯易懂，我們不僅一看就能知道其中含義，「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」我們可以輕鬆想像出陶淵明描繪出來的美景。】
1181年，淳熙八年。
范成大早不知在心中將此番美景想像多少次了。
等此間事了，他操勞不動時，便回鄉下置辦個屋子，種地賞花看飛鳥，此生便也無憾了。
【第二句簡單、有名，但是也有爭議，有的版本是說「悠然望南山」2，在我們最初能見到的選本當中看到的就是「望南山」，包括唐代白居易寫過《效陶潛體詩十六》其中寫過一句「時傾一樽酒，坐望東南山。」韋應物也曾在《秋郊作》中寫「一望秋山淨……採菊行故墟。」所以很多人開始懷疑這句本就應該是「悠然望南山。」】
唐，元和年間。
起初白居易就覺得這詩句讀起來奇怪。
他所看到過的陶詩選本確實是「望」不錯，可見了「見」又感覺也很不錯。
江州距潯陽很近，白居易還想得了空去陶淵明故居看看，說不定能從中獲得一些體悟。
自己竟還寫了效陶詩，白居易笑笑，陶詩確實有吸引人的魅力不假。
只是不知他寫的效陶詩如何。
公元1o99年，元符二年。
蘇軾還是覺得「見」比「望」更好些。
「望」就是被人改的，可憎也！
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