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这些僧侣严重影响了朝廷的赋税和兵源。
宇文邕最终下定决心开始灭佛。
从建德三年开始,直到宇文邕去世为止。
北方约有四万座寺院被拆除,三百万僧侣被勒令还俗。
这无疑是大大缓解了朝廷的赋税压力。
也让原本流失的良田再次得到开垦种植。
这么说吧,没有宇文邕的灭佛运动,也就没有隋朝时的粮仓满盈。”
刘邦咋舌不已。
要知道他这会全大汉的总人口才有千余万。
而北朝仅仅僧侣就占了大汉总人口的四成。
这些人不纳赋税,还要朝廷出钱供养。
换了是自己,自己也绝对忍不了这样的宗教存在。
同时他又庆幸的拍了拍胸口。
好在现在佛教并没有传入大汉。
他还来得及阻止这种事情的生。
柴荣叹了口气:“可惜啊,这次灭佛并没有持续下去。”
刘启不解问道:“却是为何?难道也是宇文邕的继任者又恢复了佛教吗?”
任小天摇摇头解释道:“宇文邕的儿子宇文赟不问政事。
所以决定恢复佛教的不是别人,正是当时掌权的外戚杨坚。”
一瞬间不明真相的皇帝齐刷刷的看向了杨坚。
杨坚面色微沉。
任小天无奈道:“也不能怪杨坚,他自幼受到家庭影响自然笃信佛教。
他小名叫那罗延,也是佛教中的古神之一(毗湿奴别名),意思则是金刚力士。
杨坚掌权之后自然是要恢复佛教的。
不止如此,隋朝建立之后他更是在国内大力推崇佛教,还亲自焚香礼佛。”
柴荣脸上露出了鄙视的神情。
本来他对杨坚就没有什么好感,他把杨坚视作如赵匡胤一样的篡位之人。
现在杨坚迷信佛教,更是让柴荣心生厌恶。
说起来柴荣和宇文邕真是有许多相似之处。
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