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第 128 章 医学与生命12（第1页）

说起明朝的医学，大家最熟悉的可能第一反应就是“药圣”

李时珍的《本草纲目》和女医谈允贤和《女医杂言》。其次是朱元璋的第五子周王朱橚和《救荒本草》《普济方》等，这种从皇室到民间，贵族平民男女都有医学界代表人物的朝代，一定会很重视医学吧？

但是再一说，李时珍曾经在太医院供职，结果看到太医们都去研究炼丹自己辞职，就可以看到明朝与宋朝的不同。朱橚明显是一个特例。

朱橚：好消息，又被天幕夸了。

坏消息，太医院不成器，老爹又生气了。

朱元璋气哼哼：“大明的太医院怎么比不过宋朝！怎么比不过，朕分明也设立了太医院和各地的医学校，哪里比不过了！”

医之门户分于金元，到了明清开始没落，这里的没落主要指的是官医，在民间开始各地开花。

至于朝廷，明朝官医的不作为反而有助于民间的医学各地开花，清朝官医更擅长添堵，比如道光皇帝废除了针灸，只注重汤药，以致于对针灸对中医的发展都有一定的恶劣影响，后来竟然靠民间的游方医生来传承针灸。

朱元璋：“……”

刚听到天幕夸自己家的老五，又被对比说不如宋朝，正在生气中，就听到明朝官医的不作为竟然成为了优点。

玄烨：“…………”

前面天幕在夸明朝宗室出了朱橚，民间出了“药圣”

，女子里出了谈允贤，对比一下就是清朝出了个废除针灸的道光皇帝，这什么子孙尽丢自己的脸！

忽必烈乐了：“这些汉人皇帝和满人皇帝，还不如我们蒙古人嘛，既然不重视，不如把汉人名医都送我们！”

草原上不搞歧视，只要有本事都喜欢！

明清是华夏古代民间医生和民间医疗蓬勃发展的阶段，民医数量不断增加，民医呈现鱼龙混杂之势。

明清地方医疗原本资源匮乏，官方医学对于地方“不作为”

的态度，给予了扎根地方的民医充分的生长空间，成为了医官虚设情况下的有力补充。

当然，这并不意味着明朝的教育没有可夸奖的地方，事实上或许正因为朱元璋出身于底层平民，他可以说是华夏古代第一个试图普及全民教育的皇帝，这从他的社学和地方医学校就可以看出，非常的下基层，已经接近我们现代。

朱元璋不仅设立了中央的太学等官府学校，还设立了地方上的社学，建于各州县的乡里之中，是华夏封建社会里最深入基层的地方性教学机构，也是明朝教育体制的重要一环。

社学与州县的儒学直接挂钩，小孩子不问阶层，皆可入读，可以说是出身于底层平民的洪武帝朱元璋第一次尝试全民普及教育，也让大明的识字率要高出前朝许多。

在社学的基础上，明朝开始普遍流行文社活动，文社活动成为了文人士子日常生活中娱乐的重要一环。

文社在万历后发展迅速，在崇祯年

间，更是完成了一轮文社大整合，形成了华夏历史上最接近现代政治党派的团体“复社”

。

此外，朱元璋下令全国的府、州、县设立医学机构，府设立医学正科，州设立医学典科，县设立医学训科。

医学校依然设立十三科，入门教育开设《素问》《难经》《神农本草经》等为必修课程，再根据不同分科加修专业课程。

明朝还延续了元朝的户籍制度，医官或者医生被列为特殊的世袭职业加以管理，因此医户的子弟必须依例入院学习，这位医学的继承起到了一定的作用，但同样也有限制。

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“朕就说，朕分明很重视医术！”

朱元璋出身贫民，深深感受过无钱请医生的苦，也知道百姓很难请到名医，因为名医本就有限。

为了让民间有更多可靠的医者，他分明有在努力地普及基础教育和医学教育。

“都怪后世子孙无能！”

天幕为朱元璋正名了，让朱元璋好受了点。

但是再一想到后世的子孙沉迷炼丹导致太医院也跟着去炼丹，风气很可能影响了整个官医阶层，这才导致了“官医不作为”

，朱元璋又开始瞪朱棣：“你的子孙日后送到宫中，朕亲自教养！”