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第 127 章 医学与生命11（第1页）
听得正高兴的元朝蒙古医者一愣：“蒙古大夫是贬义词？”
紧接着开始破口大骂：“我们蒙古大夫哪里差了！一样上的三皇庙医学校！一样学的汉人医书！一样凭本事考上去当得医官！”
有汉人同窗连忙解释：“天幕说了，是后面的庸医泛滥，辱没了蒙古大夫的名声。”
蒙古医者气得叽里咕噜一连串的蒙古语，汉人听不懂，但是看表情很明显是骂人。
蒙古草原自古以来其实有自己的医学，但是他们知道汉族的医术比自己高明，所以在元朝时期，上层统治者患病后，更多的会选择汉族医生。哪怕不是元朝，到了明朝蒙汉开互市贸易时，蒙古人也会经常采购汉人的草药，还会私底下招揽汉族医生。
这一点，明成祖朱棣深有感触，正在与徐皇后分享之前的一件小事。
“上次阿鲁台派回回商人哈费思来明朝境内进贡时，就要求朕回赐汉药。”
徐皇后好奇：“那你答应了吗？”
“这种小事当然答应了，让太医院赏赐了一些。”
明成祖朱棣当时没当做一回事，如果不是天幕提到连自己都忘记了。
“现在才知道蒙古人对汉人医药如此渴求。”
朱棣摸了摸下巴，陷入沉思。
北元依然还在，他依然想着打蒙古，不如，在医药上做做手脚？
比如派几个厉害的太医做间谍？或者让锦衣卫现在就开始学医术？
别看阿鲁台现在来大明上贡，他可不相信阿鲁台没有野心，蒙古与大明，终将有一战！
这并不意味着蒙古人没有自己擅长的医术，比如因为草原民族珍爱马匹，蒙古族的兽医技术相当高明。
成吉思汗大军席卷中亚、西亚和欧洲时，蒙古大军的随军兽医学习了东西方各国的兽医技术，还招募或者俘虏外国兽医为己用，然后在兽医学院里将这些技术传授给学生，让蒙古的兽医技术比元朝还要历史悠久，元朝覆灭之后依然流传在草原上。
清初，大清满族八旗与蒙古八旗联手作战时，发现蒙古八旗的战马驮兽远比大清八旗损耗低太多。
这里的驮兽，包括马匹、驴子、骡子、骆驼和牛等运输后勤粮草的兽类，在没有运输车的冷兵器年代，驮兽关系着整个军队的军粮，同样非常重要。
大清八旗同样有专门编制的官吏来照顾牲口，但是损耗率总是比蒙古八旗搞，最重要的原因就是蒙古族对家畜牲口的医疗技术要比满族人高明。
满族人后来知道了蒙古大夫医术高明，在战争年代，军医稀缺的时候，不仅战马损伤找蒙古大夫，连士兵刀伤骨折也去找蒙古大夫。
蒙古大夫按照兽类的习惯，多用物理疗法，擅长少用药接骨正骨——过程惨痛，以致于被接骨过得患者对之畏惧三分，影响了蒙古大夫的口碑。
但事实上，蒙古大夫的正骨、骨外伤手术，是公认的非常先进，对当时的回回族、藏
族都有影响，《回回药方》中的正骨、骨外伤手术都被认为是吸收和借鉴了蒙古族正骨医士的技术。
此外，蒙古大夫本职毕竟是兽医，这就导致了一个问题：对大型兽类来说刚刚好的药物，用在人的身上药力过猛，于是就形成了后来对蒙古大夫的刻板印象：半吊子水平，喜欢用猛药。
还有一点也与不同民族不同体质人的身体素质有关系，据说清朝太医院也有一些蒙医，但是蒙医按照草原的下药标准给虚弱的皇亲国戚看病下药，就容易下出毛病。
.
“清朝虚弱的皇亲国戚？”
胤禛眼神锐利地扫视向自己子嗣，“是谁？”
哪个倒霉蛋这么给大清丢人？
同样是草原骑射民族，蒙古族给自己治病没治出问题，给满族治病就治出问题了，满族难不成还不如蒙古族？
爱新觉罗氏表示不服！
胤禛说着，目光重点照顾那位据说只喜欢盖章、奢侈享受的弘历。但是没想到弘历真直勾勾盯着父皇，眼神非常直白：父皇，你弓马最差，确定说得不是你自己？
胤禛两眼危险地一眯：儿子，你又欠打了！
其实在元朝整体的环境氛围下，从事医药行业的人员大为增加，一时间“医者之学，国朝之制，始遍天下”
。
在这个过程中，医者的社会地位得到了大幅度提高，名医辈出，医学史上著名的“金元四大家”
中的李杲、朱震亨正是这一时期医学之盛的代表。
金元四大家指的是金元时期，从公元1115年到公元1368年这段时期的四位著名医家，以及他们的四种理论。
分别为刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。
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