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第 147 章 文学与文化影响力8（第5页）

三鬟女子为报答王超的恩遇，答应还玉珠，并且告诉他玉珠在慈恩寺。

到达约好的日期，三鬟女子如飞鸟一般掠上了慈恩寺的佛塔上，在塔顶冲着王超招手而笑。

还了玉珠后，三鬟女子翩然若鸟，飞入山林不知踪迹。

我们可以看到，“三鬟女子”

其实是一位神偷，或者以当时的风气来看，是一位“侠盗”

。“车中女子”

也是类似，先是借走一位上京赶考的举人的马，带着手下骑马盗窃皇宫，之后因为马，举人被捕。车中女子又去劫狱救走举人，举人吓到回到家乡再也不敢上京赶考。

玄烨狠狠皱眉：“这不就是乱贼吗？”

对于这样的女侠，统治者并没有好感。

但是他知道，这样的“侠盗”

很受民间追捧，或许今日之后，大清也会出现更多的“侠盗”

。

玄烨揉揉太阳穴，原本已经很难治理，现在再来一些“武林高手”

，不好好发展火器真压不住，头痛！

与之前小说中的女侠相比，唐传奇中女侠数量更多，个性鲜明。根据女侠行侠目的的不同，大致可以分为复仇型女侠、报恩型女侠、仗义型女侠三类。

前面的聂隐娘、红线，都属于报恩型女侠；

还有复仇型女侠，谢小娥、蜀妇人、尼妙寂、贾□□、军使女、崔慎思妾、村妇、邹仆妻、歌者妇等，其中，以谢小娥和崔慎思妾为代表。

谢小娥原本是贩运商的女儿，嫁了夫婿，感情恩爱。父亲与女婿一起做水运生意，累积了许多财富。

但是没想到突遭横祸，父亲、丈夫全被杀，谢小娥胸口被砍伤落水，后来被人救下，辗转乞讨，流落到了尼姑庵。

在日夜求佛祈祷时，谢小娥做梦，梦到杀人凶手申兰、申春兄弟。

为报父仇、夫仇，谢小娥女扮男装找上门去，等到申兰为了做生意招聘雇工便前去应聘。

因为自幼出身商户，谢小娥成功应聘，凭借自己的智慧与能力获得申兰的信任，在申兰家中待了两年多，扮成男装一边博取申兰兄弟的信任，一边搜集两兄弟的罪证，并且把一个犯罪团伙十几人的罪证全部拿到。

最终，谢小娥擒获仇人双兄弟，扭送官府报仇

雪恨，事了之后，拒绝了其他富豪的求爱，落发出家，从此潜心修行不问世事。

崔慎思妾与此类似，是一位房东陌生女子为了报杀父之仇，故意置办宅院与婢女，舍身租房子的举人崔慎思作妾，一直等待着郡守松懈。为此，还给崔慎思生了一个儿子。在等到合适的时机，崔慎思妾杀死郡守，提头回家，对崔慎思坦白真相，并且把宅院和婢女都留给了崔慎思。

看起来是崔慎思捡了个大便宜吗？

没那么简单。报仇之后，妾借口说“忘了给孩子喂奶”

，进入房间很快离开。崔慎思进去看时才发现，孩子已经被这报完仇的妇人亲手杀死。

如果说为父报仇砍敌人的头颅，明清儒生还可以赞赏。

听到亲手杀子，顿时议论纷纷，多有贬义，连女子也是如此。但也有赞赏者。

“这女子未免太过心狠。”

“报完仇不留任何把柄，我倒觉得十分果断。”

“虎毒不食子，哪有这样的母亲！”

“所以人家是大侠，侠本就非寻常人！”

而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。

“这种写法，我们写了不会被抓吧？”

原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写□□安全。

值得一提的是，《崔慎思》《义激》情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。

荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。