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第167章 身兼四镇（第2页）

刘训撕开袖子，露出胳膊，“我对这条胳膊誓，您要不信，先砍了它，以证明我的清白！”

王珂这才走出来，问他有什么办法。

刘训告诉他，“大兵压境，军心恐慌，有人不愿冒生命危险渡河，不可强逼，何况，万一大家争抢渡船，秩序必然混乱，如果有人趁此机会振臂一呼……还指不定会生什么事呢。”

“那该怎么办？”

刘训说道，“等到亮，您先把情况告诉部众，问一问谁愿意跟您出逃。如果大家都愿意跟您走，那就走；否则就向张存敬表达愿意投降的意思，作为缓兵之计，再慢慢商量对策。”

王珂听取了他的建议。

次日亮，王珂亲自登上城墙，向张存敬喊话，“我跟朱大帅是两代世交，父子之欢，兄弟之情。将军但且解围后撤，等朱大帅一来，我自然开城投降。”

随后，王珂在城墙上竖起白旗，把驻留城中的河东诸将全都逮捕，连同节度使的符节、官印等，一并送往张存敬军中，随同前往的还有作为人质的王璘（王珂之兄）和河中诸将。

于是，张存敬解围后撤，派人驰报朱温。

朱温闻讯大喜过望，他当时正率领主力部队缓慢前进，刚刚走到洛阳。听到河中投降的消息，立即“驰往赴之”

。但他的目的却不是河中府，而是虞乡。

这才是朱温的高明之处。

虞乡，位于河中府以东，它的重要性在于一处墓，这里埋葬着前河中节度使王重荣。朱温要做的，就是到王重荣墓前哭祭祷告。

王重荣是朱温人生路上的重要贵人。当初，朱温效力于巢，镇守同州，听从了王重荣、杨复光的建议，叛齐降唐，朱温又以母亲王氏与王重荣攀同宗，认王重荣为舅舅，结下甥舅关系。正是那次倒戈，才使得朱温从一个草贼摇身一变，洗白成帝国功臣，并通过征讨巢及其残党秦宗权，一步步走到今。

朱温也曾对王重荣指日月誓，说我今后若飞腾达了，凡王家子孙，我都会尽心事奉（我得志，凡王氏者皆事之）！

如今，朱温无故征讨王重荣的后人，既名不正言不顺，又招惹恩将仇报之口舌。如果朱温乐呵呵径直入城受降，那么他将失去河中区的群众基础。所以，他必须到王重荣墓前表演一番。

在王重荣墓前，朱温捶胸顿足，嚎啕大哭，悲不自禁，声泪俱下陈辞致祭。奥斯卡欠朱温一个小金人。

此时的朱温，几乎兵不血刃拿下了河中五州之，控制了理位置极其重要的河中区，北控河东，西窥关中。心里早已乐开了花，脸上却还能表现悲痛欲绝。

影帝朱温收获了河中的民心，河中人民“闻之感悦”

，认为朱温是个重情重义之人，自肺腑愿意接受朱温的统治，朱温成了王重荣的合法延续。

钱镠哭周宝，杨行密哭高骈，朱温哭王重荣，马殷哭孙儒。男儿有泪不轻弹，只是未到表演时。

接下来，朱温还是没有着急进驻河中府，而是派使者往来，商讨受降事宜。

王珂打算“面缚牵羊”

来见朱温。

这是对投降者最大的侮辱，最早的出处是《左传》。

“面缚”

的意思是双手反绑在背后。《史记》记载武王伐纣的时候，出现了“肉坦面缚，左牵羊、右把茅，膝行而前”

的记载，意思是赤裸着上身，双手反绑于身后，左边有人牵只羊，右边有人拿着茅草，跪在上，以膝盖当脚向前走路。用这种方式表达投降者的恭顺，牵羊的意思就是指自己现在是任由对方宰割的羔羊。

到了宋朝以后，女真人也喜欢用“牵羊礼”

来羞辱俘虏，但他们的牵羊礼不是真的牵只羊，而是让投降者赤裸着上身（不分男女），披上羊皮，在脖子上拴根绳子，cos成一只羊。“靖康之耻”

中，徽钦二帝及皇室宗族、妃嫔、文武百官均享受了这种待遇，很多人不堪其辱，选择了自杀。

《左传》中还记载着另一种近似的投降仪式，“面缚衔璧”