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第204章 民以食为天食以农为本13（第1页）

【不过这种创造局部小气候依旧是有限的，哪怕是有钱人也没法时时刻刻享受，气候这方面从整体来看，还是听天由命。

既然改变不了天，老祖宗们脑袋也不是那么死犟死犟着，那就改变地吧。

好地自然是最好，但不好的地也不嫌弃，肯定不是地的缘故，一定是我们没有伺候好，地不肥就把它养肥，主打的就是一个溺爱。】

百姓没有觉得哪里好笑，自家的地哪怕是不肥也是家里的资产啊，哪里由他们嫌弃的份。

不过天幕说得对，改变不了天，他们也没想过改变，只是每年祈盼着风调雨顺，之前那些温室瓜果和他们一文钱干系都没有。

可地肥哪里是那么容易的啊，又不能真叫地歇着，一家老小的口粮还指望着呢。

【百谷草木丽依附乎土，种东西离不开土，安排农业时，就不能不考虑土壤的特征性。

从春秋战国开始，无数着作当中都提到‘土宜法’。

《尚书·禹贡》中将九州土壤细分为十类，《管子·地员》篇又将土壤分为18类，按照它们的贫瘠程度划分为七个等级。

这些都是在认识土地和作物后才能给出的划分，谁都明白要种适合当地土地的作物，可这个浅显的道理却是需要对不同土壤特性了解，土地和作物之间联系的认识作为支撑。

农书啊，空口谈可不行，注定是要躬身实践，否则误导农业那影响太大，传下来的农书不少，基本都经过了时间的检验，看来修书也不一定只有一个方向嘛。】

农家：他们种地的经验可不少啊，往日不敢说出口，现在觉得还真行啊。

儒家：马不停蹄的把教育的书弄出来，本宫不倒，尔等终究都要靠边站。

实则危机感上来了啊，修书这件事决定权不在他们，既然阻止不了，那就只能尽力压一压，手头上有东西说话腰板才硬气。

【关于土地的认识还有一个理论，那就是土脉论，简单来说认为土地并不是一成不变的。

这个很好理解，就像是土壤肥力是会随着种植改变，但土地的变化并不单单只是指代肥力。

早期我们对土地的认识不够，可在西周时期也笼统的概括出‘地气’的说法，基本上都指出在立春、夏至、秋分这几个节气，地气达到一种平和状态，是耕作的适宜期。

那么要想粮食收得多，就要调整土地到适宜期。

土壤太硬了就让它松软些，耕种久了的土地自然要休息，贫瘠的土地要努力施肥……

反正就是缺啥补啥，主打一个平衡。】

【其实这些浅显的道理大家都明白，百姓或许不认字，可和田地打了一辈子的交道，这些深记于心。

耕作的方法大家比我要厉害，我对种地这件事并不明白，千年的经验传承加上农具的进步，大家会摸索出最适合的耕作方法，我主要讲讲土地肥力。

土地的肥力在利用那一定是农作物消耗肥力，这个过程是无论如何都无法改变的，所以我们要让土地恢复或者是保持就要补充肥力。