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第203章 民以食为天食以农为本12（第1页）

【土地是农作物立身之本，可生长过程嘛，就像是人也得细心的呵护，天时便是严重左右作物生死的一道关键。

农业本身就是人调控自然的过程，自然一切的生长都不能摆脱天时的影响，因此农业具有一个无法摆脱的特点——季节性。

虽然我们现在有反季蔬菜、反季水果，但老祖宗们还是现实点吧。】

反季？

就算是皇族世家，也只能看老天吃饭，顶多是天底下最好的东西快马加鞭的送到他们嘴里，可路上的损耗和不新鲜还真不是有钱有权就能平复掉的。

【农业的天时主要指气候，主要降水量、日照、湿度、温度、气流五种因素互相配合。

农业基本上都是顺应天时，人为无法干预只能趋利避害，凡农之道，候之为宝。

天时无法改变但可以掌握规律，历代统治者对制历授时都极为重视，哪怕是吵得扯头花，恨不得把对方弄死的诸子百家，在农时这方面也是难得的统一，原则就是不违农时、勿失农时、使民以时。

我们现在不说天气预报，还有温度计、湿度计、风向仪这些单项的精度仪器，那么老祖宗们是如何确定农时呢？】

看了几个怪模怪样的东西，看不懂。

被觊觎寄予厚望的司天台：“……”

他们也不懂啊，就那么几个东西，看的人两眼一黑。

不得不说，天幕说的很叫他们感兴趣，要是有时间能好好观摩，上上手那就更好啦。

【没有精密的仪器，但老祖宗们的智慧有。

他们主要是从物候来判断，草木枯荣、鸟兽出没、冰雪消凝就是农时的指示器，甚至有过用物候历的时期。

物候指导农时，优点自然是最符合当地，这里面也有个限定词当地。

咱们国家地域辽阔，换个地方气候不说完全不同，但想要用同一套标准还是有难度，要不有因地制宜的说法呢。

这法子作为一地指导还能有作用，可天下这么大的地盘，还是得想别的办法。

欸嘿，老祖宗们一抬头，看到漫天的星星，自来对天空的向往就存在，看得多了，有人现天象居然和气候的季节变迁扯上关系。

不过，我们国家传统历法的成熟形态还是阴阳合历，前面的两种就跟变身前的两个重要转折阶段一般】

历法自然是重要的，不然也不会那么多年都没有取缔天象历法的部门，只不过每个朝代的叫法不一样而已。

正在编撰新历法的人都严阵以待，虽然都希望能够有这个功劳，但如果能借天幕之口知晓更为先进的历法，他们也不会失望。

历法关系着农桑政事，轻重缓急还是分得清的。

【阴阳合历便是以月亮圆缺作为一个周期，也就是一个月，优点是能准确记时，缺点嘛，自然是难以反应季节。

需要几个确切的时间点来反应季节变化，接着便是二十四节气的诞生。

两汉的《淮南子》一书中记载的二十四节气名称和顺序，其实就已经和现在的差不多。

其实二十四节气出来后，老祖宗们还整了一个七十二候出来，每一节气分三候，什么桃始花、蚯蚓出，都是些我们都不熟悉的东西，不得不说，老祖宗们还挺会玩的。