倍福文学

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第110章 华严师洛下开堂 达磨祖嵩山面壁（第3页）

叟曰：“措之奚难?”

俄而一沼沸出。嵩头陀至山，讶曰：“乃在于此。”

众怪问，嵩曰：“天竺有八功德水，一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八蠲疴，此实第五池也。”

未几，嵩、县偕去。

前天监中，有四人诣阙，皆伟仪表、皓须眉，自称四公子，曰蜀闯、?杰、??、仉?。帝异之，命沈隐、侯约作覆，将与百僚共射之。

时太史适获一鼠，约匣而缄之以献。帝先筮，遇蹇之噬喧，占成，群臣受命，献卦者八人，有命待成俱出。帝占真诸青蒲，申命闯公揲蓍，对曰：“圣人占卦，依象辨物，何取异之?请从帝命卦。”

时八月庚子巳时，闯公举帝卦撰占，置于青蒲而退。读帝占曰：“先蹇后噬喳，是其时；内艮外坎，是其象。坎为盗，其鼠也，居蹇之时，动而见嗑，其拘系矣。噬嗑六爻，四无咎，一利艰贞，非盗之事，上九荷校灭耳，凶是因盗获戾，必死鼠也。”

群臣舞蹈呼万岁，帝自矜其中，颇有喜色。

次读八臣占词，皆无中者，未启，闯公占曰：“时日旺相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动。失其性，必就擒矣。金盛之月，制之必金，子为鼠辰，与艮合体。坎为盗，又隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四，离为文明，日中则昃，况阴类乎?晋之繇曰：死如弃如。实其事也，日敛必死。”

既见生鼠，百僚以帝少不中，尤闯辞有四，今何唯一。公曰：“请剖。”

帝性不好杀，至日昃且死，因剖，果妊三子。

杰公尝与诸儒论及方域，云东至扶桑。蚕长七尺，围七寸，色如金，四时不死。五月八日，呕黄丝布于条枝而不为茧，脆如，烧桑木灰汁煮之，坚韧，四丝为系，足胜一钩。蚕卵如鸷雀卵，产于桑下。赍至句丽国，蚕变小如中国蚕耳。其王宫内有水精城，可方一里，未晓而明如昼，城忽不见，其月便蚀。

诸儒更请问西南北三方土俗。杰曰：“西海中有岛，方二百里。上有大林，皆宝树。中有万余家，其人皆巧，能造宝器，曰拂林国。西北有坑，盘坳深千余尺，以肉投之，乌衔宝出，大者重五斤，彼云是色界天王之宝藏。

西北无虑万里，有女国，以蛇为夫，不噬人而穴处，女为臣妾官长，而居宫室。俗无书契，信咒诅，曲者立死。神道设教，人莫敢犯。

南至火洲之南，炎昆山之上，土人食蝑蝌髯蛇，以避热毒。洲中有火木，其皮可为布。炎丘有火鼠，其毛可为褐，皆焚之不灼，污则以火浣。北至黑谷之北，有山极峻，四时积雪，意烛龙所居，昼无日。西有酒泉，味如酒，饮之醉人。北有漆海，毛羽染之皆黑。西有乳海，白滑如乳。三海间方七百里，水土肥沃，大鸭生骏马，大鸟生人，男死女活，鸟自衔其女，飞行哺之，衔不胜则负。女能跬步，则为豪酋所养，皆殊色，为人姬媵，未三十辄死。有兔犬如马，毛洁白，长六尺馀。有貂大如狼，纯黑，长尺馀，服之御寒。”

朝廷闻其言，拊掌笑谑，以为邹衍《九州》、王嘉《拾遗》之类耳。司徒左长史王筠难之曰：“书传所载女国东，蚕崖西，狗国南，羌夷之别种。一女为君，无夫蛇之理。与公说不同，何也?”

公曰：“凡我所知，女国有六，盖北海东有女国，天女下降为其君，国中有男女，如他恒俗。西南夷板循之西，有女国，悍而为君，以贵男为夫，甚恭，置男为妾媵，多者百人，少者匹夫。昆明东南绝徼外有国，以猿为夫，生男类父，而入山谷，昼伏夜游，生女则巢居而穴处。南海东南，举国唯以山鬼为夫，夫致欲食禽兽以养之。勃律山西之女国，方百里，山出台虺之水，浴而有孕，通国无夫。并蛇为六也。”

未几，有扶桑国使贡方物，内黄丝三百斤，即其蚕所吐。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬，丝有余力，始信公言。又贡观日玉，大如镜，方圆尺余，明彻如琉璃，映日以观，见日中宫殿，皎然分明。帝令杰公与使论其风俗物产，并访往昔存亡。父识其祖父、伯叔、兄弟，使者流涕拜伏。

间岁，南海商赍火浣布三端。帝以杂布积之，令以他事召杰至市所，公遥识曰：“火浣布也。二是缉木皮所作，一是续鼠毛所作。”

以诘商人，具如所说。至是忽谓帝曰:“欲送马耳徐道盛还玄都。”

遂辞去。

宋时盱眙有梁姆，寡居无子，作逆旅于平原亭，客来投憩，咸若还家；客去，未尝论值。或住经月，亦无厌怠。粗衣粝食之外，所得俱施贫寒。

一日，有少年至，举动异常，谓姆曰：“我东海小童也，奉玄都总岛徐君命，以姆节俭公平，迎去主家，统摄岛中诸子女，徐君得以遨游八溟也。”

梁姆问徐君何人，少年曰：“秦时名巿者也。”

复有二青衣，年并十二三，着黄衣，绛裹头髻，牵一青羊车至，请姆上车，遂慨然执绥，端坐，任其所之。