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第110章 华严师洛下开堂 达磨祖嵩山面壁（第2页）

须臾，一大蛇直入，渐至讲堂，升阶睥睨，若有所求。和尚以锡杖止之云：“住。”

蛇俯闭目。以杖扣其曰；“既明所业，当回向三宝。”

令诸僧齐声念佛，与受三归五戒，蛇宛转而出。

时亡僧弟子已有登位者，召谓曰：“汝师修行累年，合证果，为借一钵，遂作此蛇。适来欲杀沙弥，更若杀之，当堕大地狱，无出期也，赖我与受禁戒，今当舍此身矣。汝往寻之。”

弟子受命出，蛇所遇草木开摩如车路，行四五十里，至深谷间，蛇自以其扣石而死矣。弟子归白，和尚曰：“今已受生，在兵部郎中裴宽宅作女，年十八当亡。即却为男，然后出家修道。其女生时甚艰，汝可救之。”

弟子诣裴，出见神色甚忧，云：“妻欲产，已六七日，灯烛相守，危困甚矣！”

僧令于房外净设床席，僧入焚香击磬，呼和尚者三，夫人安然产一女。后果十八岁卒。再二十年，一少年入寺求度，和尚遂与披剃，取名始觉，召众谓曰：“此裴女再世之夏腊也。”

后得证果。和尚因赵法和奔丧设荐，始知宝公北来，作别徒众，相与回西缴旨。

丙午，清河郡山贼葛荣称齐帝。丁未，魏以尔朱荣为讨虏大都督，讨灭葛荣，命镇代地。高欢说以举兵内向。太后鸩死魏主，立临洮王子钊。荣入洛，沉太后及钊于河，立长乐王攸。北海王颍奔梁，以颢为魏王，遗陈庆之将兵送还。颢克洛阳，庆之遇所建诸寺，焚烧殆尽。尔朱荣击颢，颢败死，庆之东还，梁主诏谕曰：“卿功果奇，然不可毁诸塔像，佛必恶之。”

仍以镇广陵。

释迦第二十八代弟子菩提多那尊者，姓刹利帝，香至国王第三子，出家修道，传佛心印，后师般若多罗尊者，改号达磨，演化本处六十余年，度众无量。一日，念行化时至，乃辞祖塔，别本国异见王。王具大舟，实载重宝，率臣僚大众，送至海堧。

尊者泛重溟，凡三周寒暑，达于南海，言欲到飒秣国，时梁大通元年。广州刺史萧昂表闻。十月初六日，迎至京，帝问曰：“朕造寺写经，不可胜纪，有何功德?”

师曰：“此是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”

帝曰：“如何是真功德?”

师曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

帝问如何是圣谛第一义，师曰：“廓然无圣。”

帝曰：“对朕者谁?”

师曰：“不识。”

帝不领悟，师知机不契合，乃北游于魏。

傅翁者，婺州义乌人，幼通三教之书，自号善慧大士。于晋通元年，遇天竺僧嵩头陀指示，得悟前因，修道于松山下，创庵双栖木间，日则佣作，夜则行道。初居云横山，峭壁百丈，俯临华溪，旁有如来峰、七佛峰，山多玄熊赤豹，翕化之不复出，皆称为傅大士。帝甚重之，赐铁犁瓶钵，水晶数珠，七佛铜冠。时在建康，帝问若何修持，可免生死，大士曰：“如向者胡僧可免。”

帝命使追请至江滨，见达磨折长芦一枝掷于水面，双足登之如乘桴，飘然北去。使回述，帝深悔恨。

己酉九月，幸同泰寺，设四部无遮大会，释御服持法衣，行清净大舍。素衣瓦器，亲为四众讲《涅盘经》，自谓舍身于寺为佛奴，不欲还朝。群臣以钱亿万代赎，表三请还宫。又遍祀山川岳渎之神。

胡僧昙隐寓钟山东，立坛讲经。日有庞眉叟来听，昙问其姓，曰：“子山龙也，向伏潭底，岁旱时闲来听法。”

昙曰：“公能救旱乎?”

曰：“帝封江湖，不得冒用。”

曰：“砚水可乎?”

曰:“可。”

乃就吸去。是夕大雨，皆黑色。县曰：“山中无水，僧众之用奈何?”