倍福文学

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第217章 思想的星火（第1页）

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李贽看着苏泽，苏泽的话再一次颠覆了他的三观。

人感应，源于汉代的谶纬学，这是汉儒董仲舒套在皇权上的一道枷锁。

好嘛，苏泽不仅仅推翻了朱熹到王阳明以来的格物致知体系，如今连儒学的根子都要刨了。

李贽确实狂妄，可是他从没有想到苏泽竟然能狂妄到这个步！

好！

李贽本来就喜欢这些离经叛道学问，他问道：“汝霖要怎么算？”

苏泽指着上说道：“算日。”

“算日？”

李贽没想到苏泽会给出这样一个答案，不过他很快就理解了，太阳是整个空中最大的星体，也是对人类最重要的星体。

中国古代儒生对于星体运行的理解，其实是过同时代的西方人的。

从秦汉开始华夏先人就开始编制历法来指导农业生产，在汉代王充写下《论衡》的时候，就已经认识到日和月不过是挂在上的两个星体罢了。

苏泽说要测日，李贽继续问道：“要怎么测？”

苏泽指着外面的一棵树说道：“测日影长度，卓吾先生，苏某可以计算出任何时刻的日影长度。”

李贽再次愣住了，测日影长度？可以算出任何一个时刻的日影长度？这才李贽听起来简直就和玄学差不多，这个也是能算出来的嘛？

“这和星运行有什么关系？”

苏泽让方爱竹拿来纸说道：“那自然是有关系的了，卓吾先生请看，这是我们所生活的球。”

苏泽在纸上花了一个球，继续说道：“这是道和赤道的交角。”

李贽点点头，他是博学多闻见称，明代虽然禁止百姓私习文，但是士大夫偷偷研究文的其实也不少，南京国子监更是有文学的藏书。

赤交角就是古代文学家计算出来的球自转偏转角度。

接着苏泽画出一个更大的圆球说道：“这就是太阳。”

苏泽画出球绕着太阳旋转的轨迹说道：

“球环绕太阳公转，因为球绕日而行，日变化，夏近冬远，所以才有了四时变化。”

李贽点点头，这个也是他能理解的内容。

“而球自转则产生昼夜变换。”

李贽再次点头，古代文历书中也有这样的内容，先民编制历法的时候，就已经研究明白了这个道理了。

此时苏泽已经将图画好，他又在图的角落中花了一张小图。

“遮光为影，拿烛台举例子，若是在屋内立起一根烛台，再立一根柱子，是不是只要知道烛台和柱子的位置，已经柱子本身的高度，就能算出柱子的影子长度？”

苏泽画了一张图，李贽点头说道：“这就是求几嘛，这个我能理解。”

求几就是解几何题，对于李贽来说这也不是什么复杂的学问。

苏泽说道：“太阳是一个大大的烛台，日影就是因为阳光被东西遮挡住，同样那我在球上立一根柱子，用求几的方法也能算出日影的长度，唯一的难处是球自转是有偏角的，要求日影长度还需要知道所在球的位置。”

苏泽在球上画出柱子，又画出阳光照射成影的示意图，李贽惊呼道：“真的能算？能算日影，也就是说汝霖能算太阳的位置？”