倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第217章 思想的星火（第4页）

却没想到被一个测算日影，推到了文学领域。

苏泽立刻慌了神，他说道：“卓吾先生，难道你对致知不感兴吗？”

此时李贽沉浸在对体计算的宏大想象中，他立刻说道：“人心难测，与其研究诡谲多变的人心，还不如研究恒定不变的理。”

完蛋！

苏泽此时无比的后悔，为什么要装x算什么日影长度，直接做一个简单的小物理实验就好了啊！

如今将李贽忽悠到文学领域去了，那岂不是自己在“一道德”

方面又少了一个助力。

失算啊！

李贽低声说道：“汝霖，你是想要修订历法吗？”

苏泽看了一眼李贽，果然这些能够在历史上留下名字的人都是顶尖的人才，从日影长度上李贽就明白了文学和历法的联系，问出这样的问题。

李贽说道：“其实这些年礼部一直有重修历法的提议，国初的历法是越来越不准了，这些年来几次日食月食推算都错了，为此朝堂动荡了多次。”

苏泽明白李贽的意思，人感应学说是儒家用来压制皇权的手段，每次出现象异变，群臣就可以用这个来压制皇帝。

所以历法对于皇权是非常重要的，一个能够准确预测象的钦监，就等于让皇权拥有了对象的解释权，这也是明廷一直禁止民间私习文的原因。

李贽又说道：“是我糊涂了，汝霖的才能必定能高中，应该走科举正途，文历法不过是皇帝私臣，不是正途。”

钦监和医官词臣之类的，这些类型的臣子属于皇帝的私臣。

比如钦监的官员，几乎都是世袭的，这些家族世代研究文历法，专门给皇室服务。

这一类的官员，类似于词臣和皇帝身边的方士一样，都被科举正途出身的官员所鄙视。

就算是有几个获得封赏身居高位，也会被文臣认为是溜须拍马幸进的小人。

现在的李贽虽然思想开放，但毕竟是在科举体系下熏陶了十几年的，是科举正途的观念依然深入人心，还没到后期那种轻视名教的“狂徒”

境界。

由此也可以见“正途”

观念的影响力之大，苏泽要破除“格物致知论”

的难度可想而知。

不过思想从来都不是一蹴而就的，苏泽需要的是整理自己的想法，然后逐步点燃一个个火种，再让这些火种去点燃更多的人。

所谓：

星星之火，可以燎原。

难写，哎

算日影，是清初历案中，汤若望和钦监历官最后论战实证的比赛。

清初钦监内的洋人传教士和本土历官的争斗，大家感兴可以看

《制命而用：星占、术数与中国古代社会》，很有意思的一本书。

（本章完）