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29 大秦 第二个视频二 宁有种乎（第3页）

叔孙子脑子动的飞快，一边为儒家操心，一边小心遮掩神色。但祖龙父子都在思索，显然无心搭理大臣的小小情绪。如此沉默片刻之后，扶苏整理衣冠，郑重下拜

“陛下，若仅仅招揽农家、墨家的门生，恐怕还不足以支撑朝廷。”

农家与墨家都是影响深远、着重实务的流派，但正因为太着重实务，两家门人常常奔波于市井农亩之间，在朝堂上却罕见踪影，若论权势地位，实在不能与纵横策士们比肩。

“这正是朕召你来的第二个缘由。”

始皇帝挥动衣袖“看一看这本天书的后面，读出来。”

扶苏遵命展开了绢帛，一目十行掠过数页，而后大声诵读被朱砂点染的部分

当然，在郡县制的狂潮之中，被愤怒的小镇做题家撕碎的又何止大秦始皇帝固然被斥为“刻薄寡恩”

、“独治无亲”

，故而天下叛之；但秦亡之后，那位宽厚爱人、推尊亲属，所谓“尽反暴秦所为”

的项羽项王，他的结局又是如何

秦不是孤立宗室么项王就尊封项氏宗亲；秦不是推行郡县么项王就恢复分封；秦不是刻薄严苛么项王便仁厚宽宏，看到士卒生病都会流泪涕泣。

然后呢然后项王的尸体被分成了五份。

所以归根到底，还是淮阴侯韩信的那句评价最为精准，最为深刻，项王的弊病在什么大秦的弊病在什么“使人有功，当封爵者，忍不能予“

你仁爱有什么用呢你宽厚有什么用呢你雄才大略又有什么用呢普天之下熙熙攘攘奔走往来的有识之士，难道是为了这点小恩小惠来依附于你的么人家要往上爬呀

堵塞了上升的渠道，那无论是英察如始皇帝，还是仁爱如项王，都会被士人们的愤怒淹没，碾碎在这微妙的历史关口。

归根到底，尽管开创了一统的不世之功业，但秦还依然是那个战国时的秦，项王也依然是那个战国时的贵家子；他们都是旧时代的残党，已经不能容于这个崭新的时代了。

在始皇帝推行郡县、摧折六国之后，华夏依旧是那个华夏，但人心却不再是西周八百年以来的那个人心了；

时代变了，陛下。

读到此处，扶苏的唇齿不由打战，几乎下意识望向了皇帝。

当然，法家也以为时殊而事异，天下必将变迁，因此古圣不可效法；但，但从没有哪个法家高贤敢于评价秦国是“旧时代的残党”

仿佛天下变迁之余，秦国也必当随之消灭，荡然而无存了。

这样居高临下的打量与慨叹，原本是秦人在凭吊六国余迹时常见的口吻。然而今日被这天书缓缓道出，却真让人有不寒而栗的错觉。

扶苏扶苏当然想反驳。但他心中悸动不已，却隐约有着不可忽视的细小声音

是啊，如果六国都已经灭亡于天下的变迁，那么秦国，秦国又凭什么能幸免呢

他咬了咬牙齿，不敢再想，继续读了下去

历史进程总是难以猜测的，估计连伟大的始皇帝自己都未曾预料，他所开创的郡县制释放了怎么样磅礴而不可理喻的力量在移除了六国的王公、卿士、大臣、一层又一层的贵族之后，被压抑了许久的庶民黔们终于仰起头来，于是目光直抵九宸，一眼望到了恢弘而广阔的咸阳宫，威严华贵的天子车驾。

那么，这些被六国游士、私家学问熏陶已久的庶民，在这样辉煌璀璨的盛大光辉下，所想到的又会是什么呢

历史用一句话做了概括“嗟夫，大丈夫当如是也”

辉煌与华光激起的是对功名与权力不可遏制的向往。往日庶民们被贵族与公卿一层又一层的压制，被分割在列国中动弹不得，而现在始皇帝为他们扫除了一切阻碍诸侯没有了，国界没有了，有才能的布衣之士来往于各郡县之间，热切的仰望着权力的华衣。

然后呢然后他们失望了。

大秦拒绝向庶民们分享权力，项王也拒绝向庶民们分享权力。无论是嬴氏还是项氏，无论彼此间的敌视如何深刻，归根结底都是显要的华族出身，他们的祖先可以追溯至周文、商汤及夏禹，最终合流于最远古也是最为高贵的始祖，天神与凡人共同推尊的神明，伟大的轩辕黄帝。

某种意义上说，他们身上都流着神的血。