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第一百零七节 宗教人士（第4页）
“是，院长大人。”
白多禄恭恭敬敬的说着，他有点后悔为什么当初不作临高主教了。现在还要作出一副对吴石芒尊敬有加的模样。
两人迈着缓慢的步伐走出休息室，礼拜厅里，已经跪着好几个最近刚刚受洗的俘虏，他们正对着彩色玻璃上的耶稣受难像祈祷着。看到院长和司铎出来，纷纷过来请求他赐福。
吴院长装模作样的划着十字，这副模样让白多禄很是折服。别得不说，他就做不到如此的不动声色。
俘虏们到了马袅不久，教会就取得了很大的突破，马上就有好几十个彷徨的战俘受了洗，让在这里帮忙的耶稣会士高兴的眼泪直流，晚祷比预期做了一倍时间，差点没把陪着他的吴院长的腿跪断。
不过也正因为效果太好，这位传教士干脆就赖在马袅不走了。何影组织的宗教办的“大慰灵”
仪式就只好由吴石芒和白多禄两个人去了。
除了他们两人之外，还有几个教会里的土著信徒跟随着一起去。
由临高教会和新道教提交的计划经过宗教办和宣传部的重新计划之后就成了“大慰灵”
。将在在当地举行悼念双方阵亡者的宗教仪式，以收拢人心，表达己方的“仁义”
。
张应宸此时正站在准备去澄迈的牛车旁等着临高教会的人员，这几个月他的脸变得更黑了，皮肤很是粗糙，头已经完全留了起来，变成了道髻。穿着一身新得藏青交领道衣，腰束布绦。脚穿本地产的芒鞋。头戴斗笠，背着一个背篓，里面似乎装满了东西。
他的脸上还是带着一贯的微笑。
他的身边还有一个新人，此人形容面貌如一猥琐的大叔，也穿着一身不大合适的新道教的标准道袍。他同样背着个篓子。
“这是贫道的助手：戴锷。”
张应宸介绍道，“戴同道也有意献身新道教的事业。这次我们一起去澄迈。”
一行人爬上了牛车，往澄迈缓缓而去。
“张道长。”
白多禄很客气地说，“你不多带几个人一起去吗？宗教仪式人少了没法展开啊。”
“贫道在三亚已有了几个道生，不过他们从道太短。乐器学得不好。”
张应宸缓缓道，“我带了录音机和扩音器，先放cd吧。”
“我记得打醮的话道士做法要很多人，手续很多……”
怎么看新道教也只有两个人。
“贫道开立的是新道教。推崇的简易化，现代化。犹如新教与天主教之差别。”
张应宸似乎是不经意的说道。
其实他何尝不想摆一场场面堂皇的大醮，但是几个黎民出身的道生连说汉话都不太行，学道教仪式就更困难了。而且仓促间要准备服装法器也不是件容易的事。所以他最终决定以“简单”
、“庄严”
为指导方向。
“其实我原本只是想为烈士墓和在琼山被无辜斩祭旗的五人做一次慰灵法会。”
张应宸摆了一下袖子，“既然何主任说要为所有的阵亡者做一次法会，这也是大有功德的事情。”
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