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第5章 宋襄公 可怜仁义付东流泓水一战变蠢猪（第4页）

可宋襄公自己却不觉得错，他躺在床上，还跟大臣们说：“我知道你们觉得我打了败仗，可我问心无愧！作为仁义之师，就不能趁人家渡河的时候偷袭，不能趁人家没列好阵的时候进攻。就算打败了，我也没丢‘仁义’的脸！”

目夷实在忍不住了，叹了口气说：“弟弟，你这不是仁义，是迂腐啊！打仗的目的是打赢，保护国家和百姓。要是为了所谓的‘仁义’，让士兵白白送死，让国家陷入危险，这才是最大的不仁义！”

宋襄公听了，气得浑身抖，可他也说不出反驳的话——毕竟事实摆在眼前，自己的“仁义”

，不仅没换来胜利，还让宋国差点灭国。

泓水之战的消息传开后，诸侯们都嘲笑宋襄公迂腐。有人说：“宋襄公就是个书呆子，把战场当成了讲礼仪的地方，不败才怪！”

还有人说：“齐桓公靠实力当霸主，晋文公靠谋略当霸主，宋襄公靠‘仁义’当霸主，简直是笑话！”

可也有少数人觉得，宋襄公虽然迂腐，可他的“仁义”

之心，在乱世里也算是难能可贵。比如后来的孟子，就说过：“宋襄公之仁，虽不智，然其心可嘉也。”

意思是宋襄公的仁义虽然不明智，可他的初心是好的。

不管别人怎么说，宋襄公的霸主梦，彻底破灭了。他躺在床上，看着窗外，心里又悔又恨——悔的是自己不听目夷的劝告，恨的是楚成王不讲规矩，更恨自己的“仁义”

，竟然成了别人的笑柄。

他的箭伤越来越重，加上心情郁闷，身体一天比一天差。公元前637年，宋襄公在悔恨和不甘中去世，享年四十四岁。他死后，儿子王臣继位，就是宋成公。

宋襄公虽然死了，可他的故事，却一直流传了下来。人们说起“泓水之战”

，就会想起那个固执、迂腐，却又坚守“仁义”

的宋襄公；说起“春秋五霸”

，也会争论——宋襄公到底算不算霸主？有人说算，因为他确实召集过诸侯会盟，还帮齐孝公复位；有人说不算，因为他没真正称霸，还打了大败仗。

可不管算不算霸主，宋襄公都是春秋时期一个独特的人物。他生活在一个弱肉强食的乱世，却固执地坚守着自己的“仁义”

，虽然最后失败了，却也给那个冰冷的时代，留下了一丝不一样的色彩。

宋襄公死了，可关于他的争论，却从来没停过。有人骂他迂腐、愚蠢，把国家拖入深渊；有人赞他坚守仁义，在乱世中保持初心。要想客观评价宋襄公，就得从他的一生说起，既看他的过错，也看他的闪光点。

先说说他的“过”

。宋襄公最大的过错，就是认不清现实，把“仁义”

当成了万能的武器，在乱世中盲目追求霸主地位。当时的春秋，早就不是西周那种讲礼仪、讲规矩的时代了——周王室衰微，诸侯争霸，靠的是实力和谋略，不是所谓的“仁义”

。可宋襄公偏偏看不清这一点，觉得只要自己坚守“仁义”

，就能让诸侯心服口服，就能当霸主。

他帮齐孝公复位，本来是件好事，既兑现了对齐桓公的承诺，又提升了宋国的威望。可他却因此飘了，觉得自己有当霸主的资本，不顾宋国的实力，强行召集诸侯会盟，还天真地相信楚成王会讲“仁义”

，不带军队去会盟，结果被楚成王活捉，丢尽了宋国的脸。

泓水之战更是他的“高光”

（耻辱）时刻。楚军渡河时，目夷劝他偷袭，他不听；楚军没列好阵时，目夷劝他进攻，他还是不听。他固执地坚守“不趁人之危”

的“仁义”

教条，结果错过了两次必胜的机会，导致宋军大败，自己也中了箭伤，最后郁郁而终。这场败仗，不仅让宋国国力大损，还让宋国彻底失去了在诸侯中的话语权，从一个有潜力的中等诸侯，变成了一个只能依附大国的小国。

从这一点来看，宋襄公确实是迂腐、愚蠢的。他的“仁义”

，不是真正的仁义，而是脱离现实的教条主义。真正的仁义，应该是保护国家和百姓，让百姓安居乐业；而不是为了所谓的“名声”